뱀 죽이는 꿈 해몽, 정월에는 뱀의 날이 하루 따로 있었다

간밤에 뱀 죽이는 꿈을 꾸고 깼다면 한 가지를 먼저 세워 두자. 이 꿈자리는 흉몽으로 놓고 볼 장면이 아니다. 전해 오는 해몽에서 뱀은 재물과 변화 편에 서 있어, 그 뱀을 죽인 장면은 들어올 복을 밀어낸 꿈으로 읽히기 쉽다. 그런데 간밤의 길흉은 한 칸 앞에서 정해진다.

해가 바뀌면 옛사람은 달력에서 하루를 먼저 찾았다. 정월 첫 뱀날이다. 그 하루에 집집마다 치른 것이 사전에 적혀 있고, 그 기록이 이 꿈자리를 읽는 데를 한 칸 옮긴다.

그 하루를 들여다보면 뱀을 두고 전통이 쓴 수가 더 드러난다. 간밤 장면을 어디에 대 보아야 하는지도 거기서 나온다.

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뱀 죽이는 꿈 해몽, 전해 오는 읽기부터 세워 두면

뱀 꿈 전체를 두고 민간에 전해오는 풀이는 재물과 변화로 모인다. 색과 행동에 따라 해몽이 어떻게 갈리는지는 색과 행동으로 갈라 본 쪽에 모아 두었으니 다시 깔지 않는다.

이 글이 묻는 것은 그다음이다. 표준국어대사전에서 「죽이다」를 찾으면 첫 뜻풀이가 「생명을 없애거나 끊어지게 하다」로 적혀 있다. 그 뒤에 한 마디가 더 붙는다. 「’죽다’의 사동사」다. 사전이 이 말의 중심에 둔 것은 그 일을 하게 만든 자리다.

그러면 간밤에 내가 한 일은 하나로 끝난다. 죽인 것이다. 한 가지뿐인 자리에서는 길흉이 갈라지지 않는다. 이 글이 한 칸 앞을 보는 이유가 그것이다. 그 일을 하기까지 그 뱀이 온 데까지다.

옛 기록이 뱀을 상대한 방식과 뱀 죽이는 꿈

한국민족문화대백과사전에 「상사일(上巳日)」이라는 항목이 있다. 정의는 「음력 정월의 첫 사일(巳日)을 가리키는 세시풍속」이고, 사전은 이 하루를 「정초 십이지일(十二支日)의 하나로 ‘첫 뱀날’이라고도 부른다」고 적었다. 집필은 민속학을 한 임동권이 1995년에 맡았다.

그날 사람들이 치른 일을 사전이 하나하나 적어 두었다. 남녀 모두 머리를 빗거나 깎지 않았다. 빨래도 바느질도 하지 않았고, 땔나무를 옮기거나 집안에 들여놓지 않았다. 먼 길도 떠나지 않았고, 전남 광주 쪽에서는 물도 긷지 않았다. 머리를 빗는 금기에 붙은 말이 가장 또렷하다. 「만일에 머리를 빗거나 깎으면 그 해 뱀이 집안에 들어와 화를 입게 된다고 한다.」

손을 쓴 자리도 적혀 있다. 뱀 구멍에 연기를 불어넣는 「뱀지지기」를 했고, 문에는 「옛날에 뱀을 잘 잡았다는 적제자(赤帝子)나 패왕검(覇王劍)·항우검(項羽劍) 등의 이름을 써 붙이기도」 했다. 그 뜻은 「입춘문의 주력(呪力)으로 뱀의 침입을 막자는」 데 있었다.

여기서 간밤 장면이 서늘해지는 데가 생긴다. 기록에 적힌 일은 하나같이 그 짐승을 집 안으로 들이지 않으려고 미리 치러 둔 것이다. 간밤에 내가 손을 쓴 데는 그 하루가 들이지 않으려던 바로 그 안쪽이었다.

사전이 이 항목에 적어 둔 일은 모두 한쪽의 일이다. 빗지 않은 것도, 연기를 불어넣은 것도, 이름을 써 붙인 것도 사람이 한 일이다. 이 항목이 담은 범위는 그 하루의 일까지다. 그래서 이 글이 빌려 오는 것은 하나다. 전통이 그 짐승을 두고 쓴 수에 「들이지 않기」가 있었다는 사실이다.

이가 닿은 밤은 결이 또 다르다. 이가 닿은 밤은 어떻게 갈리나에서 따로 다룬다.

간밤 그 뱀이 내 자리로 온 데까지

간밤 장면에서 숨이 끊어진 것은 내가 아니었다. 죽음 쪽을 길하게 본 내력도 따로 적혀 있다. 아래 열두 칸은 그 내력을 끌어오지 않고 이 글이 세운 해몽 칸이다.

그 뱀이 온 데까지

방 안까지 들어와 있던 뱀, 손쓸 일이 눈앞까지 당겨졌다는 징조다.
문간이나 마당에 있던 뱀, 아직 바깥에 머물러 있다는 뜻이다.
담 밖이나 들판에 있던 뱀, 내 몫 밖에서 손이 간 장면이다.
구멍이나 틈에서 나오던 뱀, 손대지 않았던 일이 제 발로 나온 참이다.

내가 손을 쓴 꼴

손에 쥔 것으로 끝낸 장면, 쓸 수 있는 수가 내 손에 있다는 신호다.
발 아래에서 끝난 장면, 몸이 먼저 갈 만큼 급한 일이 있다는 뜻이다.
맨손으로 끝낸 장면, 도구 없이 버텨 온 자리를 알아주라는 말이다.
소리를 질러 물러나게 한 장면, 한마디로 풀릴 일에 힘이 과하게 든 흉조다.

손을 쓰기까지 걸린 참

보자마자 손이 간 참, 오래 끌 수 없는 일이 들어왔다는 뜻이다.
한참 서 있다가 움직인 참, 마음이 반쯤 기울어 있었다는 길조다.
남이 먼저 손을 쓴 참, 그 일을 맡을 사람이 따로 있다는 알림이다.
눈만 마주치다 끝난 참, 아직 때가 오지 않았다는 징조다.

뱀 죽이는 꿈을 요즘 마음으로 옮기면

요즘 심리에서 꿈은 낮에 남은 일을 다시 올려 보는 자리로 설명되곤 한다. 그 해석을 대면 뱀은 미결로 남은 일 한 가지의 얼굴쯤이 된다. 개념을 한 줄로 줄인 것이라 이 정도로만 둔다.

분을 바깥으로 쏟아 내면 그것이 가라앉는지 숫자로 재어 본 연구가 있고, 쏟아 낸 쪽이 오히려 더 달아올랐다는 결과가 나왔다(Bushman, 「Does venting anger feed or extinguish the flame?」, 『Personality and Social Psychology Bulletin』 28권, 2002). 간밤에 없앤 것과 낮의 마음은 따로 움직인다는 말이다.

뱀을 죽이려 했는데 끝내 죽지 않던 꿈

손은 썼는데 그 짐승이 그대로 있던 장면이다. 이 해몽은 이쪽을 중립 쪽에 세운다. 한 번의 손짓으로 끝날 일이 아니었다는 알림이다. 낮에 걸린 것 가운데 절차가 여러 단계로 끊긴 데가 있는지 떠올려 보시면 된다.

죽인 뱀을 그 자리에 둔 채 깬 꿈

끝은 났는데 뒷정리가 남은 장면이다. 마무리를 알리는 말이 아직 안 나간 자리로 읽는 편이 낫다. 끝낸 일을 아무에게도 말하지 않은 채 쥐고 있기 쉽고, 그 한마디가 나가면 간밤 꿈자리도 가벼워진다.

뱀을 죽이고도 마음이 가라앉지 않던 꿈

장면은 내가 이겼는데 깬 뒤가 무거운 밤이다. 위에 적은 연구가 짚은 자리가 이쪽이다. 크게 치른 장면은 그 대상을 더 또렷하게 남긴다. 이 꿈자리는 길몽인지 흉몽인지 가리는 자리보다, 간밤에 힘을 그렇게 쓴 일이 무엇이었는지 짚는 자리다.

기대는 한 칸 깎아 두자. 간밤에 그것을 없앴다고 해서 낮의 걱정이 같이 없어지지는 않는다. 그 일은 간밤 몫으로만 받아 두면 된다. 꿈이 해 준 몫은 미결로 남은 것의 얼굴을 보여 준 데까지다.

오늘 하실 일이 있다면 이것이다. 간밤 장면을 지우려 들지 마시고 옆에 두신 채로 하실 일을 하시면 된다. 옆에 둔 장면은 오늘 할 일의 순서를 바꾸지 않는다.

그 하루에 적힌 일은 하나같이 안 하는 일이었다. 사람들이 그날 고른 수는 손을 거두는 쪽이었다. 오늘 치를 몫도 그만큼이면 된다.

뱀 죽이는 꿈 해몽, 위 칸 밖에 남는 물음

꿈에서 죽인 뱀이 한 마리가 아니었습니다

수가 늘어난 장면은 한 가지 일이 여러 자리로 번져 있다는 뜻이다. 위 열두 칸에서 「그 뱀이 온 데까지」를 먼저 보시고 가장 가까운 칸 하나만 골라 두시면 된다.

정월에 꾼 꿈이면 달리 봐야 하나요

사전이 정월 첫 뱀날을 세워 둔 것은 그날의 금기를 적기 위해서이고, 해몽을 날짜로 가르는 대목은 그 항목의 몫이 아니다. 다만 해가 바뀌는 철은 마음이 바빠, 그 바쁨이 간밤 장면에 섞여 들기는 쉽다.

이 꿈을 꾸고 나서 뱀 보는 것이 더 싫어졌습니다

그럴 수 있다. 크게 치른 장면이 그 대상을 또렷하게 남긴 결과다. 며칠이 지나도 잠자리가 무겁거든 가까운 사람에게 그 장면을 말로 꺼내 보시는 편이 낫다.

해가 바뀌면 달력에 첫 뱀날이 또 돌아온다. 그때 간밤 꿈자리를 다시 꺼내 보셔도 좋다.