짚신 꿈은 새 신일수록 좋은 꿈일까?

짚신 꿈 이야기는 조선의 상례 규정에서 시작하는 편이 빠르다. 상복의 등급에 따라 신을 갈라 적었는데, 참최복에는 짚신을, 재최복에는 삼으로 삼은 신을 신게 했다(영조 33년, 1757년 기록. 『문공가례』를 따른 것이다).

값이 아니라 자리를 표시하는 물건이었다는 뜻이다. 그래서 이 꿈을 꾸고 새것이었는지 헌것이었는지부터 떠올렸다면, 옛사람이 신을 세던 자리는 거기가 아니었다. 한 줄로 답하면 대체로 겁낼 꿈이 아니다. 다만 해몽이 갈리는 대목이 하나 있는데, 그건 신의 상태가 아니라 그 신이 어디서 왔느냐다.

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짚신 꿈, 먼저 무엇으로 삼은 신이었나

짚신이라고 다 볏짚은 아니었다. 옛 문헌에는 초리(草履), 초교(草蹻) 같은 이름으로 적혔고, 무엇으로 삼았느냐에 따라 이름이 따로 붙었다. 삼으로 삼으면 삼신(麻履), 왕골이면 왕골신(菅履), 칡 속껍질이면 청올치신(葛履), 부들이면 부들신(香蒲履)이다(한국민족문화대백과사전 「짚신」). 그중 삼이나 모시로 곱게 삼은 것은 미투리라 불러, 옛 선비가 맑은 날 나들이에 신었다.

옛 우리말에 이 물건에만 붙는 동사가 하나 있다. 신은 만드는 게 아니라 삼는 것이었다. 짚을 새끼로 꼬아 날을 걸고 바닥부터 엮어 올라가니, 한 켤레에 저녁 한나절이 들었다.

기대 하나는 정직하게 깎고 가는 편이 낫다. 새 짚신은 옛 살림에서 특별한 길조가 아니었다. 닳으면 새로 삼는 물건이라 새것은 늘 있었고, 도리어 흔한 쪽이었다. 그래서 새 신을 신었으니 새 자리가 온다는 식으로 곧장 옮기는 해몽은 옛사람의 감각과 조금 어긋난다. 옛 기록이 흠으로 적어 둔 쪽은 따로 있었다. 중종 35년(1540년) 기록에는 기생들이 금선을 두른 초혜를 신고 다닌다며 올라온 상소가 남아 있다. 짚신도 꾸미면 사치 소리를 들었던 것이다.

누가 삼아 준 신이었나

1998년 안동 정하동에서 조선 중기 무덤 하나가 나왔다. 서른한 살에 세상을 뜬 이응태(1556~1586)의 관이었다. 그 안에 아내가 쓴 한글 편지와 함께 미투리 한 켤레가 놓여 있었다. 아내가 제 머리카락을 섞어 삼은 신이었다. 지금은 안동대학교박물관에 있다.

신은 사는 물건이기 전에 삼아 주는 물건이었다. 18세기 후반 김득신의 풍속화에도 짚신 삼는 장면이 남아 있다. 아버지가 삼아 아들에게 주고, 아내가 삼아 길 떠나는 남편에게 신겼다. 그러니 꿈에 나온 그 신이 누구 손에서 왔는지가 해몽의 두 번째 칸이다. 내가 삼던 신이었나, 누가 건네준 신이었나, 그냥 마루에 놓여 있던 신이었나.

여기서 손볼 데가 하나 보인다. 낯선 사람이 신을 신겨 주는 꿈이 께름칙하게 남았다면, 그건 벌이 온다는 흉조로 읽을 자리가 아니다. 옛 풀이도 이런 꿈을 흉몽으로만 몰지는 않았고, 요즘 말로 옮기면 지금 내 걸음을 누가 대신 정해 주고 있지는 않은지 한 번 살펴보라는 쪽에 가깝다. 겁낼 일이 아니라 점검할 일이다.

짚신 꿈, 장면별로 해몽이 갈리는 자리

새 짚신을 신은 꿈, 헌 짚신을 신은 꿈

새 신은 앞서 본 대로 그 자체로 큰 길몽은 아니었다. 다만 발에 잘 맞았다면 좋게 읽는다. 헌 신도 겁낼 것 없다. 닳은 신은 그만큼 걸어온 신이라, 옛 풀이는 이걸 손해가 아니라 이력 쪽에 두었다. 다만 신다가 터지거나 풀려 버린 꿈이라면 지금 하는 일에 손볼 데가 있다는 결로 본다.

짚신이 벗겨지거나 잃어버린 꿈

벗겨진 꿈과 잃어버린 꿈은 무게가 다르다. 걷다가 벗겨져 다시 신었다면 잠깐 흔들렸다 돌아온 꿈으로 봤고, 아예 한 짝이 사라져 맨발이 되었다면 기대던 자리 하나가 바뀌는 징조로 읽었다. 어느 쪽이든 옛 해몽이 흉몽 목록에 굳혀 올려 둔 꿈은 아니다.

짝이 안 맞는 짚신 꿈

짝이 안 맞는 꿈은 크기나 결이 다른 두 짝을 신고 있던 쪽에 가깝다. 이런 꿈은 지금 붙든 두 가지의 결이 안 맞는다는 마음의 신호로 읽으면 대체로 들어맞는다.

짚신을 삼고 있던 꿈

삼는 꿈은 아직 신지 않은 꿈이다. 준비하는 자리라는 뜻이니 결과부터 조급히 찾지 않는 편이 낫다. 옛말로 하면 아직 날을 거는 중이다. 남의 신을 삼아 주고 있었다면 요즘 내 품이 어디로 나가고 있는지 한 번 세어 볼 만하다.

나머지 꿈도 짧게 짚는다. 남에게 신을 준 꿈은 인연의 복이 오가는 쪽으로, 받은 꿈은 복이 닿는 쪽으로 봤다. 신을 신고 먼 길을 가던 꿈은 거리보다 발걸음이 무거웠는지 가벼웠는지가 해몽에 가깝다. 진흙에 빠지거나 물에 젖은 신은 일이 더디다는 표시였지 그르쳤다는 흉조가 아니었다. 거친 짚신이 어느새 고운 미투리로 바뀌어 있었다면 자리가 한 칸 옮겨 가는 길조로 읽었고, 신을 벗어 손에 들고 있던 꿈은 잠시 쉬어 가라는 쪽에 가깝다. 먼 길에 잠시 쉬어 가던 자리가 꿈에 나왔다면 주막 꿈 해몽이 같은 길 위의 물음을 다룬다.

요즘 마음으로 옮기면

신은 몸이 땅에 닿는 마지막 자리다. 현대 심리 쪽에서 신 꿈을 풀 때도 재물운보다는 지금 서 있는 자리, 감당하는 역할에 대한 감각으로 읽는다. 발에 맞았는지, 걷기 편했는지, 벗고 싶었는지가 요즘 내 마음의 형편을 비춘다.

하필 요즘 신이 아니라 짚신이 꿈에 올랐다면, 옛것이 함께 따라온 꿈일 때가 흔하다. 고생하던 시절이나 어른들 생각이 마음 한쪽에 있을 때 이런 신이 새벽 꿈자리에 오른다. 그 자체로 흉몽의 징조는 아니다. 오래된 기억이 지금 걸음을 한 번 돌아보게 하는 정도로 보면 넉넉하다.

오늘 할 수 있는 일이 하나 있다. 신발장에서 이제 발에 안 맞게 된 신 한 켤레를 골라 내놓아 보자. 옛사람이 신을 세던 기준이 값이 아니라 자리였다면, 지금 내 자리에 맞지 않는 신 하나를 덜어 내는 것으로 이 꿈은 대체로 제 할 일을 다 한다.

같은 신 꿈을 며칠째 반복해서 꿉니다

반복은 흉몽의 세기가 아니라 마음이 같은 자리를 맴돈다는 표시로 풀이하는 편이 낫다. 옛 해몽도 반복 자체에 흉한 뜻을 붙이지 않았다. 미뤄 둔 결정이 있는지 떠올려 보면 대개 그쪽과 닿아 있다.

요즘 사람이 짚신 꿈을 꾸는 게 이상한 일인가요

이상할 것 없다. 사극이나 박물관에서 본 옛 물건도 꿈에는 얼마든지 오른다. 낯선 물건일수록 잠에서 깬 뒤까지 또렷이 남아 해몽을 찾게 된다.

짚신 꿈도 태몽으로 볼 수 있나요

신 종류는 전통 태몽 목록에서 주된 자리를 차지하지 않았다. 임신 중에 꾼 꿈이라면 태몽으로 여겨도 좋지만, 성별이나 장래를 점치는 근거로 쓰기에는 전거가 얇다. 재미로 두는 쪽을 권한다.

옛 해몽에 짚신 항목이 따로 있었나요

전해 오는 해몽은 대개 신 전반으로 묶여 있고, 짚신만 따로 떼어 둔 항목은 확인되지 않는다. 없는 전통을 있는 것처럼 옮길 수는 없으니, 이 글은 신을 다루던 옛 기록과 전해 오는 신 풀이를 겹쳐 읽은 것이다.

다음에 궁금해질 꿈

신 전반이 궁금해졌다면 장면마다 풀이가 갈리는 신발 꿈 해몽으로 이어 보면 된다. 짚으로 엮은 다른 살림이 마음에 걸린다면 멍석 꿈 쪽이 가깝고, 꿈에서 신고 걷던 그 길이 더 또렷하게 남았다면 길 잃는 꿈을 함께 보는 편이 낫다.

「짚신도 제 짝이 있다」는 말은 원래 그 신을 낮춰 부르려고 생긴 말이 아니다. 흔하고 거친 것에도 제 자리와 제 짝이 있다는 뜻이었다. 간밤에 신었던 그 신도 그렇다.

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