멍석 꿈, 깔렸다고 바로 시작되는 자리는 아니었다

멍석을 깔아 준다는 말을 어디서 먼저 배웠는지 떠올려 보면, 대개 판이 벌어지는 쪽이다. 그래서 멍석 꿈을 꾸고 나면 무슨 일이 벌어지려나 싶어 아침부터 마음이 앞선다. 길몽으로 볼 만한 꿈은 맞다. 다만 옛사람들이 이 물건을 무엇에 썼는지 알고 나면, 이 꿈이 재촉하는 꿈자리였는지 기다리라는 꿈자리였는지가 갈린다.

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멍석 꿈에서 먼저 볼 것은 그 위에 무엇이 놓여 있었나다

한국민족문화대백과사전은 이 물건을 이렇게 적어 두었다. 「곡식을 널어 말리는 데 쓰는 짚으로 결어 만든 자리.」 정의의 첫머리에 놓인 임자가 곡식이다. 사람이 앉는 쓰임은 그 아래에 곁으로 붙어 있다 — 큰일이 있을 때 마당에 깔아 손님을 접대하기도 했고, 형편이 어려운 집에서는 장판을 대신하기도 했다고 같은 항목이 적는다.

규격도 함께 적혀 있다. 가로 약 350㎝, 세로 약 210㎝, 무게는 12에서 15㎏. 보리를 다섯에서 일곱 말까지 널어 말릴 수 있는 크기다. 짚으로 새끼를 꼬아 두껍게 겯고 네 귀에 고리 모양 손잡이를 달기도 했다. 지역에 따라 덕석, 덕서기, 턱성, 터서기라 불렀다.

말리는 데라는 사실이 이 꿈 갈래의 결을 정한다. 널어 놓는다고 그날로 마르는 것은 아니다. 볕을 며칠 받아야 하고, 그동안 사람은 지켜보기만 한다. 그러니 멍석 꿈을 판이 벌어지는 징조로만 읽으면 해몽이 절반에서 멈춘다. 이 꿈이 물어 오는 것은 그 자리에 무엇이 놓여 있었나다.

말리자고 편 자리가 젖어 있던 밤은 결이 조금 다르다. 비를 맞았거나 축축했다면 물건이 제 할 일을 못 하고 있던 꿈자리이니 마음이 편치는 않다. 그런데 젖은 짚은 볕이 한 번 들면 도로 마른다. 그러니 이 대목도 일이 어그러졌다는 흉조보다 지금은 볕이 안 드는 때라는 표시에 닿는다. 그르쳐서 젖은 데가 아니고 날이 그랬던 것이다.

내 멍석 꿈은 어느 칸에 가까운가

아래 칸은 전해오는 해몽과 이 물건의 쓰임에서 함께 끌어온 것이고, 옛 해몽서가 칸마다 답을 적어 둔 것은 아니다. 어젯밤 꿈자리와 가까운 데를 찾아 읽으시면 된다.

ㅡ 곡식이 널려 있던 밤

가득 널려 있었다면 이 꿈은 거둘 것이 이미 손에 들어와 있다고 말한다. 이 꿈에서 남은 일은 마르기를 기다리는 쪽이다. 조금만 널려 있었다면 양보다 그것이 벌써 놓일 데를 얻었다는 쪽을 본다. 널어 놓고 지켜보고만 있었다면 지금 할 일이 지켜보는 일이라는 뜻이니 조바심은 접어도 된다. 다 마른 것을 쓸어 담고 있었다면 가장 마음 편한 꿈자리다. 기다린 시간이 값을 치른 대목이다.

ㅡ 사람이 앉아 있던 밤

여럿이 둘러앉아 있었다면 이 꿈은 사람 수보다 그 자리를 누가 폈는지를 물어 온다. 나 혼자 앉아 있었다면 쓸쓸한 그림으로 읽지 않아도 된다. 넓은 데를 혼자 차지하고 있던 밤이다. 남이 나를 그 자리에 앉혔다면 나를 헤아려 준 사람이 있다는 표시로 본다. 내가 멍석 밖에 서 있었다면 아직 발을 안 들인 일이 있다는 쪽인데, 밖에 서 있었다는 것은 그 자리를 이미 알아봤다는 뜻이다.

ㅡ 아무것도 놓여 있지 않던 밤

텅 빈 채 펴져 있었다면 이 꿈은 준비가 끝났다는 데까지만 알려 준다. 다음 장면은 아직 안 왔다. 곡식을 다 거둔 뒤였다면 한 철이 닫힌 뒤이니 이번에는 매듭을 짓는 쪽으로 읽는다. 멍석만 보이고 마당이 안 보였다면 어디서 벌어질 일인지가 아직 안 정해진 것이고, 누가 걷어 가고 있었다면 그 자리가 남의 몫이었다는 표시다. 뺏겼다는 흉조로 새기지 않아도 된다.

ㅡ 멍석 자체가 눈에 들던 밤

말아서 세워 두었다면 아직 안 펴진 것이니 이 꿈은 때를 묻는 쪽이다. 젖어 있었다면 앞에서 적은 대로 흉몽이 아니라 날이 그랬던 것으로 본다. 낡아 터진 데가 있었다면 오래 쓴 물건이라는 뜻이고, 오래 썼다는 것은 그동안 여러 번 널었다는 말이다. 새로 엮고 있었다면 이 꿈에서 가장 더딘 장면인데, 사전을 보면 이 물건은 손에 익은 사람에게도 여러 날이 드는 일이었다. 더딘 것이 이상한 밤은 아니다.

자주 찾는 멍석 꿈 다섯 갈래

멍석 까는 꿈

자리를 마련하는 꿈자리라 길몽 쪽으로 새긴다. 다만 이 물건의 쓰임을 따라가면 까는 일은 시작보다 채비 쪽에 선다. 준비가 끝났다는 소식으로 받아 두고, 무엇을 올릴지는 며칠 더 봐도 늦지 않다. 마당에 무엇을 펴 놓는 꿈이 자주 찾아온다면 지붕 꿈 갈래도 같이 보시면 결이 이어진다.

멍석에 곡식을 너는 꿈

이 꿈 갈래에서 가장 반듯한 꿈자리다. 거둔 것이 있고 그것을 갈무리하는 중이니 재물운으로 읽는 풀이가 흔하다. 널었다는 것은 아직 곳간에 안 들어갔다는 뜻이기도 하니, 손에 쥐기까지 한 단계가 남았다고 보면 된다. 쌀 꿈과 함께 나오면 같은 갈래로 묶어 읽는다.

멍석에 앉는 꿈

사람 자리로 쓰인 쪽이라 사람과 얽힌 일을 알려 주는 꿈으로 푼다. 앉은 사람이 몇이었는지보다 그 자리를 누가 폈는지가 결을 정한다. 내가 폈다면 내가 부르는 쪽이고, 남이 폈다면 불려 간 쪽이다. 어느 쪽이든 앉을 데가 있었다는 사실은 남는다.

멍석을 걷는 꿈

거두는 꿈자리라 마무리로 푸는 해몽이 흔하다. 끝났다는 소식이 서운하게 닿을 수 있는데, 이 물건은 걷어야 다음에 다시 편다. 이 꿈은 닫는 꿈이면서 다음 자리를 예비하는 꿈이다. 곡식을 다 거둔 뒤였다면 치를 것을 다 치른 쪽으로 본다. 찧고 빻는 장면이 이어졌다면 절구 꿈이나 맷돌 꿈 갈래로 넘어간 것이다.

멍석말이 하는 꿈

이름 때문에 마음이 무거운 채로 열어 보시게 되는 갈래다. 무엇을 말고 있었는지부터 보면 결이 달라진다. 사람 말고 자리를 말고 있었다면 앞의 「걷는 꿈」과 같은 갈래다. 사람이 얽힌 장면이었다면 아래 대목을 읽어 보시는 편이 낫다. 이 이름이 사전에 실린 대목이 생각과 다르다.

「멍석말이」라는 이름은 어디에 실려 있나

멍석말이를 사람을 말아 놓고 몰매를 놓던 사사로운 벌로 알고 계신 분이 많다. 그 쓰임이 널리 도는 것도 사실이다. 그런데 한국민족문화대백과사전이 이 이름으로 세워 둔 표제를 열면 이렇게 적혀 있다. 「상쇠를 앞세우고 풍물을 치면서 일렬로 서서 멍석을 말듯이 안으로 나사모양으로 돌아 들어갔다가 다시 나사모양으로 되돌아 나오는 민속놀이.」

농악 판굿과 탈춤의 춤사위 가운데 하나다. 상쇠가 가운데로 돌아 들어간 모양이 말아 놓은 멍석과 닮아 그 이름이 붙었고, 지역에 따라 방울진굿, 똘똘말이, 고동진이라고도 불렀다.

여기서는 두 쓰임을 갈라 적는다. 이 글은 사전에 표제로 선 쪽을 적고, 벌 쪽은 널리 알려진 쓰임이라고만 적는다. 어느 편이 먼저였는지, 두 쓰임이 어떻게 한 이름을 나눠 갖게 됐는지를 사전이 정해 주지는 않았다. 다만 꿈을 풀 때 어느 그림을 먼저 떠올릴지는 고를 수 있다. 같은 이름 아래에 돌아 들어갔다가 되돌아 나오는 진법이 함께 서 있으니, 이 꿈을 흉몽 쪽으로만 몰아 둘 이유는 하나 줄어든다.

멍석 꿈이 요즘 마음에 닿는 데

이 꿈이 자꾸 찾아오는 사람에게는 시작해 둔 일이 하나 있고, 그 일이 생각보다 안 끝나고 있다. 여기에 대 볼 만한 연구가 있다.

Buehler, Griffin & Ross, 「Exploring the “planning fallacy”」, 『Journal of Personality and Social Psychology』 67권 3호, 1994, 366~381쪽. 졸업논문을 앞둔 학생들에게 며칠이면 끝내겠느냐고 물었더니 평균 33.9일이라 답했고, 실제로는 평균 55.5일이 걸렸다. 자기가 잡은 기한 안에 끝낸 사람은 열에 셋이 안 됐다(29.7%).

다만 이 수치에는 조건이 붙는다. 분석에 들어간 사람은 33명이고, 조사 뒤 두 학기가 지나도록 논문을 못 끝낸 4명은 집계에서 빠졌다. 저자들은 예측과 실제 사이의 상관 자체는 높았다는 점(r=.77)도 함께 적어 두었다. 사람들이 아무렇게나 찍는다는 이야기가 아니라, 대체로 짧게 잡는다는 이야기다. 이 연구는 꿈을 다룬 것이 아니니 여기서는 그 한 가지만 빌려 온다.

널어 두는 물건이 이 어긋남을 조용히 바로잡아 준다. 볕에 며칠을 두어야 한다는 사정이 애초에 물건 안에 들어 있으니, 그것을 편 사람은 오늘 안에 끝난다는 생각을 처음부터 하지 않는다. 깔아만 주면 곧 시작되는 줄 알던 기대에서, 오늘 안에 끝난다는 조건 하나를 덜어 내는 것. 이 꿈이 마음에 닿는 데가 거기다. 기대를 접으라는 말이 아니라 기한만 늦춰 잡으라는 말이다.

오늘 하나만 해 본다면

이 꿈이 말리는 일에서 빌려 올 것을 하나 남긴다. 오늘 안에 끝내지 않아도 되는 일을 하나 고르고, 그것을 눈에 보이는 데 꺼내 널어 두는 것이다. 서류든 도구든 메모든 상관없다. 서랍에 넣지 말고 손이 자주 닿는 데에 펼쳐만 둔다.

널어 두면 마르는 동안은 손을 안 대도 된다. 오히려 그게 요점이다. 치워 놓은 일은 잊히고 붙들고 있는 일은 지치는데, 널어 둔 일은 눈에는 있으면서 손은 쉬게 한다. 어디까지 왔는지는 며칠 뒤에 보면 된다.

사전에 적힌 것을 하나 더 옮겨 두고 마친다. 이 물건은 손에 익은 사람도 한 장을 겯는 데 이레가 걸렸다. 그렇게 더디 생기던 물건이 마당마다 펴져 있었다. 오늘 펼 자리가 아직 안 마련됐더라도 그것이 늦은 축은 아니라는 이야기다. 마당에 자리 하나 펴는 데 이레가 들던 시절도 있었다.

이 꿈과 나란히 둘 만한 해몽으로는 까는 것과 덮는 것의 결이 갈리는 자리를 다룬 이불 꿈 갈래가 있다.

자주 묻는 것들

멍석 꿈은 언제쯤 답이 나오는 꿈인가요

날짜를 짚어 주는 해몽은 아닙니다. 옛 풀이에서도 이 물건이 며칠 안에 무엇을 가져온다고 적어 둔 대목은 찾지 못했습니다. 다만 말리는 일에는 볕이 드는 날수가 필요했으니, 답을 재촉하기보다 그동안 널어 둔 것이 무엇인지를 헤아려 보시는 편이 이 꿈의 결에 맞습니다.

멍석인지 돗자리인지 헷갈립니다

헷갈리시는 것이 자연스럽습니다. 사전에 실린 이름만 해도 덕석, 덕서기, 턱성, 터서기로 지역마다 갈렸습니다. 꿈에서 이름표를 확인하고 오시는 분은 없으니, 재료가 짚처럼 보였고 바닥에 넓게 펴는 물건이었다면 이 갈래로 읽으셔도 됩니다.

곡식이 아니라 다른 것이 널려 있었습니다

널려 있던 것이 무엇이었는지가 그대로 이 꿈의 주어가 됩니다. 옷이었다면 옷 갈래, 종이였다면 글 갈래로 결이 옮겨 갑니다. 자리는 자리일 뿐이고 답은 그 위에 놓인 것이 쥐고 있으니, 위의 칸에서 「곡식」 자리에 어젯밤 보신 물건을 넣어 다시 읽어 보시면 됩니다.