연예인 꿈, 알아보는 쪽은 한쪽이었나 양쪽이었나

「배우(俳優)」라는 낱말은 조선 기록에 이미 있었다. 연예인 꿈을 옛 자료로 풀어 보려고 뒤지면 가장 먼저 걸리는 것이 이 낱말이다. 한국민족문화대백과사전 「판소리 명창」 항목은 그 시절 문헌이 이 사람들을 재인(才人)·광대(廣大)·창우(倡優)·배우(俳優)·창부(唱夫)·가객(歌客)·명창(名唱)으로 적었다고 옮겨 둔다.

그러니까 얼굴이 알려진 사람은 예전에도 있었다. 다만 이 꿈은 그 사람이 얼마나 알려졌느냐부터 보지 않는다. 간밤에 그쪽이 나를 알아보았는가, 그 한 가지에서 길흉이 갈라진다.

새벽에 눈을 뜨고 이 검색어를 친 마음도 대개 비슷하다. 남한테 말하기는 멋쩍고, 그냥 넘기기에는 이상하게 선명하다. 그 자리에서 시작한다.

목차읽는 데 약 5분

연예인 꿈은 무엇부터 묻는가

먼저 정직하게 밝혀 둘 것이 있다. 「연예인이 꿈에 나오면 인기운이 트인다」거나 「헛바람이 든 징조다」라는 풀이는, 찾아본 사전 항목 어디에도 적혀 있지 않았다. 널리 도는 말인데 어느 책에 실린 것인지를 대지 못하겠다. 지어 붙이느니 못 찾았다고 적어 둔다.

자료가 또렷하게 남겨 둔 것은 따로 있다. 무대에 선 사람과 그를 보던 사람 사이가 처음부터 한쪽짜리였다는 사실이다. 이 축으로 놓으면 간밤 꿈자리가 잘 읽힌다. 그쪽이 나를 알아보고 말을 걸었는지, 아니면 나만 그쪽을 알아본 채 지나갔는지 — 여기서부터 풀이가 갈라진다.

옛날에도 얼굴이 알려진 사람은 있었다

한국민족문화대백과사전 「광대」 항목은 이들을 「탈놀이·인형극 같은 연극이나 줄타기·땅재주 같은 곡예를 하거나 판소리를 업으로 하는 예술인」으로 적는다. 재인청이라는 조직을 두고 청수와 공원을 뽑았다는 서술도 남아 있다. 이름과 재주가 사람들 입에 오르내리던 이들이다.

그 항목이 같이 적어 둔 것이 하나 더 있다. 이들의 신분은 천인이었다. 이름은 널리 알려졌는데 자리는 아래에 두었다. 알아보는 일과 대접하는 일이 한 몸으로 가지 않았다. 남이 나를 알아보는 쪽과 내가 남을 알아보는 쪽이 옛날에도 같은 무게로 놓이지는 않았던 모양이다.

연예인 꿈 해몽 — 자주 묻는 네 갈래

연예인이 나오는 꿈

해몽을 청해 오는 형태 가운데 가장 흔하다. 얼굴만 스쳐 갔다면 요 며칠 자주 담긴 얼굴이 그대로 올라온 것으로 읽어도 된다. 길흉을 먼저 매기지 않아도 되는 자리다.

연예인과 대화하는 꿈

말이 오갔다면 방향을 한 번 더 본다. 그쪽이 먼저 말을 걸었다면 요즘 누군가에게 이름을 불린 일이 반가웠다는 징조로 읽힌다. 내가 걸었는데 답이 없었다면 그건 아래에서 다시 다룬다.

좋아하는 연예인 꿈

오래 좋아해 온 사람이 나왔다면, 마음이 흔들린 징조로 보기 전에 그 얼굴이 요즘 가장 자주 본 얼굴이었는지부터 떠올려 보시면 된다. 자주 본 것이 꿈에 오르는 건 이상한 일이 아니다.

내가 연예인이 된 꿈

보는 쪽과 보이는 쪽이 뒤바뀐 꿈자리다. 남 앞에 서는 일을 앞두고 시험 보는 꿈을 꾸는 것과 비슷한 결로, 요즘 내가 누군가에게 보이고 있다는 감각이 꿈에 얹힌 것으로 본다.

연예인 꿈을 심리학은 뭐라고 부르나

이 사이에는 이름이 따로 붙어 있다. 준사회적 관계라고 한다. 호턴과 월은 1956년 논문에서 화면 속 사람과 보는 사람 사이를 「얼굴을 마주한 것처럼 보이는 관계」라고 규정하고, 그 성질을 「한쪽으로만 흐르고, 주고받는 것이 아니며, 무대에 선 쪽이 흐름을 쥐고 있고, 서로 발전해 가지 않는다」고 적었다. 무대에 선 그 사람은 「말 그대로 낯선 사람들의 무리」와 친밀을 이루며, 보는 쪽이 맡는 자리는 우정이나 가족 같은 가까운 관계에서 빌려 온 것이라고도 했다. (Horton & Wohl, 「Mass Communication and Para-Social Interaction: Observations on Intimacy at a Distance」, 『Psychiatry』 19권 3호, 1956, 215~229쪽. 라디오·텔레비전 시대를 놓고 쓴 글이다.)

여기서 거울 꿈과 갈리는 데가 나온다. 한쪽만 아는 사이라는 게 어딘가 부끄럽게 걸릴 때가 있는데, 그 관계는 원래 그렇게 생겨 있다. 이름이 따로 붙을 만큼 흔한 자리다. 흠처럼 걸리던 것에 원래 이름을 돌려주면 그다음이 편해진다.

간밤 그 사람이 나를 알아보았나

아래 칸에서 간밤 꿈자리와 가까운 데를 찾아보시면 된다. 전해오는 해몽을 그대로 옮긴 것은 아니고, 위에서 본 「한쪽인가 양쪽인가」에 오늘의 마음을 얹어 나눠 본 것이다.

그쪽이 먼저 아는 체를 한 자리

내 이름을 불러 주었다 — 요즘 나를 알아봐 준 사람이 있었다는 징조다. / 먼저 말을 걸어왔다 — 기다리던 연락이 마음 한쪽에 있다. / 웃어 주었다 — 웃는 꿈과 겹치는 자리라 길몽 쪽으로 놓고 읽어도 된다. / 손을 잡거나 안아 주었다 — 요즘 사람 손이 그리웠다는 뜻이다.

나만 알아본 자리

멀리서 보기만 했다 — 지켜보는 자리에 오래 서 있었다는 뜻이다. / 아는 체를 했는데 지나쳐 갔다 — 서운함이 남았다면 그건 사람보다 자리 쪽에서 온 것이다. / 바로 옆에 있었는데 못 알아보더라 — 요즘 내 기척이 작았던 것으로 읽힌다. / 화면 안에만 있었다 — 그 얼굴이 그 자리에 있는 게 자연스럽다.

사이가 뒤집힌 자리

내가 그 사람이 되어 있었다 — 남에게 보이는 일이 요즘 마음에 걸려 있다. / 나란히 무대에 섰다 — 같이 해 보고 싶은 일이 하나 있다는 징조로 본다. / 그 사람이 우리 집에 왔다 — 먼 것이 가까이 오는 꿈자리라 길몽으로 친다. / 그 사람이 울고 있었다 — 완벽해 보이던 것도 사람이더라는 감각이다.

이름이 남은 쪽과 남지 않은 쪽

「판소리 명창」 항목에는 이름이 줄줄이 적혀 있다. 전기 팔명창, 후기 팔명창, 20세기 전반의 오명창까지 계보가 남았다. 그런데 같은 무리 안에서 이름이 남은 쪽은 그 몇십 명뿐이다. 나머지 광대들은 같은 마당에서 같은 재주를 부리고도 이름이 기록에 안 올랐다. 알려지는 일과 남는 일은 같은 무리 안에서도 이렇게 갈렸다.

마음이 걸리실 만한 대목이 하나 남았다. 간밤에 그 사람이 나를 지나쳐 갔다면 어땠을까. 그건 흉조가 예고된 꿈자리로 읽을 데는 아니고, 관계가 원래 나 있는 방향대로 흘렀을 뿐인 자리에 가깝다. 위에서 본 대로 그 사이는 한쪽으로만 흐르게 되어 있다. 꿈이 그 성질을 그대로 보여 준 것을 두고 마음까지 상하실 것은 없다.

오늘 해 볼 만한 것이 하나 있다. 내 이름을 부를 줄 아는 사람 한 사람의 목소리를 오늘 안에 한 번 듣는 것이다. 문자 말고 목소리로. 그러고 나면 알아보는 일이 한쪽짜리에서 양쪽짜리로 한 번 바뀐다. 간밤 그 사람은 아침이면 제자리로 돌아간다. 남는 것은 그 얼굴이 아니라 그 얼굴을 오래 보고 있던 이쪽 마음이다.

연예인 꿈 해몽에 자주 묻는 것들

같은 사람이 자꾸 꿈에 나옵니다

하루에 화면으로 스치는 얼굴이 몇인지 세어 보면 답이 가벼워진다. 자주 본 얼굴이 자주 오르는 것은 드문 일이 아니다. 되풀이 자체를 특별한 징조로 읽지 않으셔도 된다.

누가 나왔는지 잘 기억나지 않습니다

이 해몽은 사람의 이름보다 방향을 본다. 그쪽이 아는 체를 했는지만 남아 있으면 읽는 데 모자라지 않는다. 얼굴이 흐릿했던 것도 그대로 두고 보시면 된다.

태몽일 수도 있나요

임신을 기다리는 분들이 이 꿈을 태몽으로 놓고 보시는 경우가 있다. 옛 태몽 이야기에 이 갈래가 남아 있는지는 확인하지 못했으니, 재미로 두시고 실제 확인은 병원에서 하시는 편이 낫다.

함께 보면 좋은 글

• 사슴 꿈 해몽, 값이 매겨지던 뿔은 어느 쪽이었나?