잉어 꿈 — 가지려던 것인가 주려던 것인가

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잉어 꿈, 크기를 재기 전에 볼 것이 있다

잉어 꿈을 꾸고 아침에 찾아보셨다면, 옛 기록 한 자락을 먼저 놓는 편이 빠르다. 『삼강행실도』에 실려 오늘까지 전국에서 이야기되는 잉어가 한 마리 있다. 한겨울 언 강을 깨고 잉어를 얻으려던 효자의 잉어다. 그런데 그 이야기에서 물고기는 잡은 사람 입으로 가지 않는다. 병든 어머니에게 간다. 옛사람이 남긴 잉어 이야기는 대체로 좋게 끝난다. 다만 그 잉어가 내 손에 쥐인 채로 끝났는지, 누구에게 건너갔는지에서 결이 갈린다.

시작하며 하나 밝힌다. 「잉어가 클수록 큰 재물이 들어온다」는 말이 널리 도는데, 한국민족문화대백과사전 「잉어」 항목에서 그런 꿈 풀이는 찾지 못했다. 그 항목이 크기를 두고 적어 둔 것은 「성체의 크기는 최소 전장 21.6㎝, 최대 122㎝로 알려져 있」다는 생물의 범위뿐이다. 대신 같은 항목은 「잉어는 자양식품 또는 준약용으로 옛날부터 귀하게 여겨왔으며」라고 적었다. 귀하게 여긴 까닭이 크기에 걸려 있지 않고 누구를 먹이는 자리에 걸려 있었다는 뜻이다. 꿈속 물이 맑았는지 흐렸는지가 더 마음에 남는다면 물 꿈 해몽 쪽이 두껍다.

옛이야기 속 잉어는 늘 남에게 가던 물고기였다

사전은 「효자와 잉어 설화」를 「효자가 하늘의 도움으로 겨울에 잉어를 구하여 병든 어머니를 공양했다는 내용의 설화.」로 정의한다. 효자가 얼음을 깨고 잉어를 낚으려다 뜻대로 되지 않자, 얼음 위에 꿇어앉아 강을 향해 울음을 터뜨린다. 그러자 얼음 속에서 잉어가 튀어나온다. 이 옛이야기는 『삼강행실도』에 실렸고, 사전은 「전국적으로 분포되어 전한다」고 적었다. 사전이 붙인 의의는 「효성을 다하기 위하여 애쓰면 하늘도 감동하여 불가능한 일도 가능하게 된다」이다.

이 옛이야기에서 잉어보다 먼저 나오는 것은 얼음이다. 간밤 장면에 잉어보다 얼음이 크게 남았다면 얼음 꿈 해몽 쪽이 맞다.

눈여겨볼 자리는 잉어가 나타나는 시점이다. 잉어는 낚기를 그만두고 울 때 나온다. 그리고 곧장 남의 입으로 간다. 이 옛이야기 어디에도 효자가 그것을 먹는 대목은 없다. 잉어를 두고 전해오는 풀이의 뼈대가 여기 있다 — 이 물고기는 가져다주는 자리에 놓여 있었다.

잉어 꿈 해몽 — 어떤 장면이었나에 따라 갈린다

잉어 태몽

잉어는 태몽 소재로 자주 이야기된다. 다만 크기나 마릿수로 아이의 성별을 가르는 방식은 위에 든 사전 항목 어디에도 없다. 없는 전통을 지어 붙이지 않고 이렇게 둔다 — 잉어가 나온 태몽은 귀하게 얻어 귀하게 건네는 것의 결을 지닌다. 실제 성별과 건강은 병원에서 확인할 몫이고, 태몽은 그 소식을 기다리는 마음이 남긴 자국이다. 밥상과 사람이 함께 나온 꿈이라면 밥 먹는 꿈 해몽과 결이 이어진다.

잉어 잡는 꿈

손에 들어온 장면은 무언가가 내 쪽으로 왔다는 징조로 읽는다. 다만 잡는 데서 끝났는지 그 뒤가 있었는지를 함께 떠올려 보시라. 옛이야기에서 잉어를 잡은 사람에게는 늘 그다음 행동이 있었다. 그 뒤가 있었다면 그쪽이 이 꿈의 본체다.

잉어 놓아주는 꿈

놓아준 꿈을 아깝게 여기실 것 없다. 뒤에 볼 「잉어의 보은 설화」가 정확히 그 대목에서 시작한다. 전해오는 이야기에서 놓아준 잉어는 형태를 바꾸어 돌아온다. 무언가를 손에서 놓은 뒤에 꾼 꿈이라면, 그 놓음을 손해로 세지 않아도 된다는 신호다.

큰 잉어를 보는 꿈

크기가 인상에 남았다면 그것대로 좋다. 다만 크기가 곧 액수라는 풀이는 앞서 적었듯 사전에서 확인하지 못했다. 큰 잉어가 남기는 것은 무게감 쪽이다. 요즘 마음에 크게 자리 잡은 일이 하나 있다는 뜻으로 읽고, 그것이 좋은 일인지 부담인지는 잉어가 향하던 쪽이 알려 준다.

잉어가 죽어 있는 꿈

무섭게 남았을 대목이라 감추지 않고 적는다. 물 밖에 나와 있거나 상해 있는 꿈자리는 편치 않다. 그래도 벌을 예고하는 흉몽으로 읽히지는 않는다. 잉어가 귀했던 까닭이 「자양식품 또는 준약용」이었으니, 그 쓸모가 사라진 꿈자리는 때를 놓친 일 하나를 비춘다. 미뤄 둔 안부가 있다면 그쪽을 들여다보시라는 자리로 두면 된다.

간밤 그 잉어는 어디쯤 있었나

걸리는 칸만 짚으시면 된다.

물속에 있던 잉어 — 맑은 물에서 유유히 헤엄쳤다면 지금을 그대로 두어도 되는 때다. 흐린 물에 흐릿했다면 결정을 미뤄도 손해가 적다. 물이 고여 있었다면 우물 꿈 해몽과 결이 겹친다. 여러 마리가 무리 지었다면 여럿이 함께 갈 일이라는 신호다.

내 손에 들어온 잉어 — 그물이나 낚시로 끌어올렸다면 애쓴 것이 결과에 닿는 그림이다. 맨손으로 덥석 잡혔다면 뜻밖의 도움이 붙는 결이다. 자꾸 미끄러졌다면 마무리 한 단계가 남았다는 뜻이다. 품에 안고 걸어갔다면 그 걸음의 끝에 누가 있었는지가 이 해몽의 핵심이다.

남에게 건너간 잉어 — 누군가에게 건넸다면 옛이야기의 본줄기와 정확히 겹친다. 상에 올려 함께 먹었다면 나눌 몫이 생긴다는 결이다. 받은 사람이 기뻐했다면 그 기쁨이 이 꿈의 답이다. 건넸는데 상대가 받지 않았다면, 지금 그에게 필요한 것이 따로 있다는 징조다.

도로 물로 간 잉어 — 스스로 놓아주었다면 아래 보은 갈래 그대로다. 빠져나가 달아났다면 아쉽겠지만, 놓친 것과 놓아준 것을 꿈은 잘 구별하지 않는다. 물에 넣자마자 헤엄쳐 갔다면 매듭이 잘 지어진 꿈자리다. 놓아주고 마음이 가벼웠다면 그 가벼움은 깨어난 뒤에도 유효하다.

잉어 꿈이 마음에 오래 남는 까닭

이 꿈이 기분 좋게 남는 데는 현대 심리 쪽 연구가 참고가 된다. Dunn, Aknin & Norton, 『Science』 319(5870) 2008 1687~1688은 세 갈래로 이 문제를 다뤘다. 첫째, 전국 대표표본 632명에게 물으니 자기에게 쓴 돈은 행복과 무관했고(b=–0.02, 유의하지 않음) 남에게 쓴 돈만 유의하게 연관됐다(b=0.11, P<0.01). 소득을 통제해도 이 관계는 따로 남았다. 둘째, 보너스를 받은 직원 16명을 6~8주 뒤 다시 만나니 그때의 행복을 예측한 것은 남에게 쓴 비율뿐이었고(b=0.81, P<0.02) 보너스 액수는 예측하지 못했다(b=0.00, 유의하지 않음). 셋째, 46명에게 5달러나 20달러를 주고 자기에게 또는 남에게 쓰게 한 실험에서도 남에게 쓴 쪽이 더 행복했으며(F1,41=4.39, P<0.04) 금액의 효과는 없었다(F1,41=0.09, 유의하지 않음).

이 연구는 뒤에 크게 다시 검증됐다. 그 결과도 줄이지 않고 옮긴다. Aknin, Dunn, Proulx, Lok & Norton, 『Journal of Personality and Social Psychology』 119(2) 2020 e15~e26은 세 실험으로 등록 복제를 했다. 실험1(N=712)에서는 효과가 뚜렷했고(d=.36, p<.001), 실험2(N=1,950)에서는 차이가 나오지 않았으며(d=.03, p=.499), 실험3(N=5,199)에서는 작지만 방향은 같았다(d=.06, p=.011). 저자들이 붙인 설명이 이 해몽에 중요하다. 하나의 고정된 크기로 잡히는 현상이 아니며, 받는 사람과의 연결이 뚜렷할수록, 스스로 원해서 한 일일수록 효과가 커진다는 것이다. 특정 문화권 참가자 대상 실험이라는 한계도 적어 둔다.

옛이야기가 잉어를 굳이 어머니에게 가는 물고기로 그려 둔 것과 겹쳐 읽을 만하다. 받는 얼굴이 있을 때 제 값을 한다.

놓아준 잉어 이야기와, 조심해서 볼 자리

잉어를 다룬 이야기가 하나 더 있다. 사전은 「잉어의 보은 설화」를 「용왕의 아들인 잉어를 구해주어 보은을 받았다는 내용의 설화.」로 정의한다. 잡았던 잉어를 어부가 도로 놓아주자 그 잉어가 어부를 용궁으로 부르고, 어부는 원하는 대로 이루어 주는 구슬을 얻어 크게 잘살게 된다. 사전은 이 이야기를 「’방리득보설화(放鯉得寶說話)’라고도 하며, 내용의 변이에 따라 ‘자라의 보은’, ‘해인사의 유래’라고도 한다.」고 적었다. 「전국에 걸쳐 널리 구전되고 있으며」, 『삼국유사』 거타지 설화와 『고려사』 작제건 설화, 고전소설 「숙향전」이 같은 계보로 묶인다. 물에서 나온 것이 사람을 돕는 결은 거북이 꿈 해몽에도 있고, 용왕 쪽이 걸린다면 용 꿈 해몽이 그 자리를 맡는다.

조심해서 볼 자리를 하나 짚는다. 두 이야기 모두 손에서 놓는 데서 좋은 쪽으로 방향이 잡힌다. 잉어를 꽉 쥔 채로 끝나는 이야기는 사전에 남아 있지 않다. 간밤 꿈이 움켜쥔 대목에서 멈췄다면 아직 반쪽만 지나온 장면에 가깝다. 요즘 혼자 안고 있는 일이 있다면 그것을 살펴볼 자리가 생긴 것이지, 잘못했다는 표시가 아니다.

또 하나. 설화가 잘사는 결말로 끝난다는 것과 이 꿈이 재물을 예고한다는 것은 다른 이야기다. 결말은 옛이야기의 몫이고, 해몽은 어젯밤 장면에서 다시 시작한다.

오늘 할 수 있는 것 하나

이 꿈을 꾼 날 해 볼 일이 하나 있다. 오늘 안에 안부를 물을 사람을 한 명만 정해서 실제로 물어보는 것이다. 길게 할 것 없다. 잘 지내느냐는 한 줄이면 된다. 옛이야기의 잉어가 늘 누군가에게 가고 있었고, 위에 든 연구도 받는 얼굴이 뚜렷할 때 효과가 커진다고 했으니 이 꿈에 붙일 행동으로 그만하다.

묻고 나면 이 꿈이 누구를 향한 것이었는지가 저절로 정해진다. 그러면 그 물고기가 얼마나 컸는지 다시 떠올릴 일이 없다.

잉어 꿈 해몽에 자주 묻는 것들

잉어가 몇 마리였는지 기억이 안 나는데 괜찮을까

괜찮다. 마릿수로 무엇을 가르는 방식은 이 글의 근거 사전 항목 어디에도 없다. 기억나는 것만으로도 답은 나온다. 또렷하게 남은 한 장면이 그 꿈이 하려던 말에 가깝다.

잉어가 용이 되었는지까지 봐야 하나

거기까지는 안 물어도 된다. 용으로 변하는 이야기는 계보가 따로 있고, 이 글이 짚은 두 옛이야기는 잉어가 잉어인 채로 끝난다.

같은 잉어 꿈을 여러 번 꾸면 어떤가

되풀이되는 꿈자리는 대개 아직 처리되지 않은 일이 있다는 표시로 읽는다. 흉조로 세지 않아도 된다. 위의 착지를 해 보시면 되풀이되던 장면이 잦아드는 경우가 많다.

얼음 위에 꿇어앉아 울던 사람 이야기가 전국에 퍼진 데는 까닭이 있다. 애를 써도 안 되는 날이 누구에게나 있고, 그런 날의 잉어는 낚싯대 끝이 아닌 데서 왔다. 간밤에 잉어를 보셨다면 그 옛이야기 한 자락을 빌린 것이니, 이 꿈도 도로 놓아주시면 된다. 놓아준 잉어가 어떻게 되는지는 옛사람이 적어 두었다.