바가지 꿈은 쪽박이 나왔어도 못 가진 표시로 읽지 않는다

가을은 박이 여무는 철이라 이 물건이 꿈자리에 곧잘 나온다. 간밤에 보셨다면 바가지 꿈 해몽부터 찾게 된다. 전해오는 풀이는 대체로 후한 편이다. 살림에 쓰는 그릇이 손에 들어왔으니 먹을 것과 재물이 드는 길몽으로 읽는 갈래가 흔하다.

그런데 옛 자료를 펴 보면 크기가 먼저 놓인 적이 없다. 여문 박을 쪼개고 삶아 말려야 그릇이 됐고, 그렇게 만든 바가지는 무엇을 푸느냐에 따라 부르는 말이 달라졌다. 쪽박이 나온 꿈자리도 여기서 뒤집힌다.

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사전은 바가지를 무엇으로 적어 두었나

한국민족문화대백과사전은 이 물건을 「곡식·물·장(醬) 등을 푸거나 담을 때 쓰는 용구」로 적는다(윤서석 집필, 1995). 만드는 길은 박을 둘로 쪼갠 것과 나무를 파낸 것 둘이었고, 나무로 판 것에는 손잡이가 달린 것도 있었다.

쓰임은 크기로 미리 갈려 있었다. 물바가지는 가장 큰 것을 썼고, 다섯 홉이나 한 되들이는 쌀바가지로 썼다. 호리병 모양의 조롱박은 손잡이가 있어 장을 뜨는 데 맞았다. 국수를 뽑을 때도 이 그릇이 나선다. 사전은 『규곤시의방』에 구멍 낸 바가지로 반죽을 눌러 국수를 뽑던 법이 적혀 있다고 옮겨 둔다.

박 항목도 같은 방향이다. 박은 박과의 한해살이풀이고, 여문 것은 쪼개고 삶아 말려 그릇을 만들었다(이창복 집필, 1995).

여기서 범위를 좁혀 둔다. 두 항목이 다루는 데는 생김새와 쓰임까지다. 바가지 꿈 해몽을 거기서 빌려 올 수는 없다. 이 글이 가져다 쓰는 것은 「쓰임이 크기별로 갈려 있었다」는 사실 하나이고, 그것을 꿈자리에 대 보는 일은 이 글 몫이다.

기록 하나는 읽는 각도를 먼저 밝힌다. 사전은 『임원경제지』를 옮겨, 박이 열리지 않은 해에는 목바가지로 대용했다고 적는다. 저 문장은 박이 잘 열린 해를 앞에 두고 쓰인 것이 아니다. 안 열린 해를 앞에 두고 적힌 대비책이다. 그러니 이 대목을 풍년의 징조로 읽지 않는다.

간밤 그 바가지에 무엇이 들려 있었나

아래 열두 칸은 사전이 적어 둔 쓰임에 이 글이 꿈자리를 대 본 것이다. 옛 풀이가 칸마다 따로 있었다는 말은 아니니, 걸리는 칸에서 멈춰 읽으면 된다.

무엇을 푸고 있었나

물을 펐다면 가장 큰 그릇이 나선 데다. 씀씀이 큰 일이 앞에 놓였다고 읽어도 된다. 쌀을 펐다면 다섯 홉이나 한 되를 되던 그릇이다. 얼마나 많으냐보다 정확히 얼마냐가 걸려 있는 일이다. 장을 떴다면 조롱박이 맡던 몫이다. 오래 묵혀 둔 것에서 조금씩 덜어 쓰는 일이다.

그릇이 비어 있던 밤

빈 바가지를 들고만 있었다면 무엇을 풀지 아직 안 정해진 참이다. 바닥이 보일 때까지 펐다면 서늘하게 남는 꿈자리다. 그런데 사전이 이 물건에 붙인 일은 푸는 일이다. 바닥이 드러난 것은 그 바가지가 마지막까지 쓰였다는 표시로 읽으면 서늘함이 가라앉는다. 엎어 둔 바가지를 봤다면 쓸 일이 없어 말리던 참이다.

성한 데와 상한 데

금이 간 것을 봤다면 아직 물이 안 새는 동안이다. 깨진 조각이 흩어져 있었다면 놀라 깼을 만하다. 새것을 얻어 온 밤이라면 그해 박이 잘 여물었다는 장면이니 길흉을 따지면 후한 편이다.

그 바가지가 놓여 있던 데

물독이나 우물가에 있었다면 길어 온 것을 나누던 자리다. 쌀독 안에 엎어져 있었다면 되질을 기다리던 대목이다. 장독대에 올라 있었다면 오래 묵히는 일 곁에 있던 밤이다.

바가지 꿈 해몽이 갈리는 네 갈래

박 꿈으로 찾아오는 통박 이야기

아직 쪼개지 않은 통박이 그대로 놓여 있던 밤이 있다. 크고 둥근 것이 온전하니 길몽으로 읽고 싶어진다. 사전을 따르면 그 상태는 그릇이 되기 전이다. 삶고 말리는 시간이 남아 있다는 뜻으로 읽으면 조급함이 덜어진다. 박 꿈을 꾸고 며칠이 지나도 기별이 없다면, 그 사이가 원래 들어 있던 시간이다.

바가지 깨지는 꿈은 무엇을 물어 오나

깨지는 장면은 놀라 깨게 만든다. 전해오는 해몽은 이 장면을 살림에 생긴 흠으로 새겨 흉몽으로 읽기도 했다. 다만 이 물건은 해마다 새로 얻던 것이다. 농가에서 박을 길러 만들었고, 도시 사람에게 선물하거나 장에 내다 팔기도 했다. 하나가 깨졌다고 그해 살림이 닫히지 않았다는 말이다. 바가지 깨지는 꿈은 무엇이 부서졌느냐와 함께 그것을 다시 얻을 데가 있느냐를 물어 온다.

쪽박 꿈, 작은 바가지가 나온 밤

국어사전에서 쪽박은 작은 바가지를 이르는 말이다. 「쪽박을 차다」가 살림이 거덜난 처지를 이르는 관용구로 굳으면서, 작은 그릇에 못 가진 표가 따라붙었다.

그런데 사전이 적어 둔 크기별 쓰임에서 작은 것에도 제 자리가 있었다. 다섯 홉이나 한 되들이는 쌀을 되던 바가지다. 그 크기는 밀려난 끝에 남은 것이 아니었다. 되는 일을 맡으려고 처음부터 그 크기로 만들어졌다.

쪽박 꿈을 꾸고 마음이 내려앉았다면, 작다는 것을 못 가진 것의 칸에서 빼내 곡식을 되던 자리에 놓으면 된다. 지금 손에 있는 것이 작아 보여도 그것으로 무언가를 재고 있다면 이미 제 쓰임을 가진 것이다.

남에게 바가지로 떠 준 꿈

내가 퍼서 건넨 밤이 있고, 남이 떠 주는 것을 받아 마신 밤이 있다. 전해오는 해몽은 건넨 밤과 받은 밤을 나눠 읽는 편이다. 사전을 따르면 이 그릇은 농가에서 길러 선물하기도 하던 물건이다. 물건 자체가 오가던 길목에 있었으니, 어느 밤이든 사람 사이가 이어져 있던 꿈자리로 읽어도 된다.

현대 심리는 바가지 꿈을 어떻게 읽나

크기부터 재려는 버릇은 이 꿈에만 있지 않다. 심리학에서는 사람이 제 값을 혼자 정하지 못하고 옆 사람과 견주어 정한다고 본다(Festinger, 「A theory of social comparison processes」, 『Human Relations』 7권, 1954).

뒤에 나온 정리는 결과를 덧붙였다. 예순 해 넘는 연구를 모아 본 보고에서, 사람은 높은 데와 견주는 편을 스스로 골라 놓고도 그 뒤에 자기 평가가 깎이는 편이었다(Gerber, Wheeler & Suls, 「A social comparison theory meta-analysis 60+ years on」, 『Psychological Bulletin』 144권 2호, 2018, 177~197쪽).

간밤 꿈에서 바가지 크기를 세고 있었다면 그 버릇이 잠에까지 따라온 것이다. 재던 자를 내려놓고 무엇을 푸던 그릇이었는지 물으면, 견줄 대상이 사라지고 쓰임만 남는다.

그래서 남는 것은 오늘 저녁의 한 가지다

사전은 이 열매가 어릴 때 하던 일을 따로 적어 두었다. 그때는 나물과 김치로 상에 올랐다. 그릇이 되는 것은 여문 뒤의 몫이고, 한 열매가 한 노릇만 하다 끝나지 않았다는 말이다.

요즘 손이 여러 군데에 가 있는 일이 하나쯤 있으실 것이다. 오늘 그 일을 다 끝내려 들지 마시고, 흩어져 있는 것 가운데 한 가지만 골라 제자리로 추슬러 두시면 된다. 달라지는 것은 그 한 가지만은 내일 아침에 다시 찾지 않아도 된다는 것 하나다.

바가지 꿈 해몽, 여기서 한 번 더 갈리는 것 셋

박 태몽이라는 말을 들었는데 맞나요

박 태몽 이야기는 자리마다 다르게 옵니다. 이 글이 본 두 항목은 생김새와 쓰임을 적었고 태몽 서술은 담지 않았으므로, 이 해몽도 태몽 여부를 못 박지 않습니다. 임신과 관련한 판단은 이 글에 기대지 마시고 산부인과에서 확인하시는 편이 낫습니다.

국자였는지 바가지였는지 헷갈립니다

헷갈리는 채로 두셔도 됩니다. 이 해몽이 잡은 축은 물건의 이름보다 그것으로 무엇을 펐는가입니다. 국자였다고 기억하신다면 그날 뜬 것만 떠올려 보시면 됩니다.

같은 바가지 꿈을 여러 밤 꿨습니다

여러 밤에 걸쳐 같은 그릇이 나오는 꿈자리는 드물지 않습니다. 이 갈래에서 옛 풀이는 횟수를 두고 답을 나누지 않았습니다. 밤마다 들려 있던 것이 같았는지 달랐는지 견주어 보시면, 세 밤이 한 가지를 되묻고 있었는지가 드러납니다.