연 날리는 꿈, 옛사람은 줄을 끊으며 끝냈다

옛 기록에는 연날리기가 언제 끝나는 놀이인지까지 적혀 있다. 그래서 연 날리는 꿈은 얼마나 높이 올랐는지보다 줄이 어디까지 나가 있었는지를 먼저 본다. 간밤 꿈자리에 나온 그 연이 연꽃도 연기도 아닌, 하늘에 띄우는 종이 연이었다면 이 꿈은 대체로 밝은 쪽으로 전해온다. 다만 밝게 읽는 자리가 널리 아는 것과 조금 다르다. 옛사람은 이 놀이를 줄을 끊는 것으로 마무리했다.

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연 날리는 꿈, 먼저 보는 것은 줄이다

민간에 전해오는 풀이는 이 꿈을 바람을 타는 일, 소식이 오가는 일, 품은 뜻이 위로 올라가는 일 쪽으로 읽는다. 여기까지는 널리 도는 이야기와 같다. 결이 갈리는 데는 그다음이다.

널리 도는 말 가운데 연이 높이 오를수록 큰 재물이 들어온다는 식으로 크기를 매기는 가름법이 있다. 이번에 확인한 사전 항목 두 건 어디에도 그 대목은 없었다. 없는 것을 있다고 옮길 수는 없으니 그대로 적어 둔다. 대신 두 항목이 나란히 적어 둔 것이 하나 있다. 이 놀이는 줄을 끊어 날려 보내는 것으로 끝났다는 사실이다.

그러면 이 해몽에서 먼저 볼 것이 정해진다. 연이 아직 내 손에 매여 있었는지, 이미 손을 떠난 뒤였는지다. 끝까지 쥐고 있어야 좋은 꿈이라는 기대는 이 놀이의 생김새와 잘 맞지 않는다. 연은 처음부터 놓아 보내는 데까지가 한 벌이었다.

정월 초하루부터 보름까지, 날짜가 정해져 있던 놀이

한국민족문화대백과사전의 「연날리기」 항목(최상수 집필)은 이 놀이를 「음력 정월 초하루에서부터 보름까지 행하던 민족전래의 기예로 연을 공중에 띄우는 민속놀이」라고 적어 두었다. 정의 첫 문장에 시작하는 날과 끝나는 날이 함께 붙어 있다.

같은 항목은 우리 연의 생김새도 적어 두었다. 「우리 나라 연은 크고 작은 것들을 막론하고 그 전부가 짧은 장방형 사각으로 되어 있으며」, 바람을 잘 받아 잘 뜨게 만들었다는 것이다. 크든 작든 모양이 하나로 정해져 있었다는 뜻이다.

때가 정해져 있고 모양도 정해져 있는 놀이였다. 그래서 이 꿈은 앞으로 오래 이어질 무언가를 알리는 자리에 서 있지 않다. 한 철 안에서 시작하고 끝나는 일로 읽는 편이 이 놀이의 생김새에 맞는다. 지금 마음에 걸린 일이 있다면, 그 일에 끝나는 날이 있다는 쪽으로 먼저 옮겨 놓아도 좋다.

연 날리는 꿈은 갈래마다 결이 다르다

연이 높이 나는 꿈

길한 갈래로 전해온다. 품은 뜻이 알려지고 소식이 멀리 간다는 쪽이다. 다만 높이로 크기를 매기는 가름법은 확인하지 못했으니, 높이는 재물의 크기 대신 닿는 거리로 읽는 편이 정직하다.

연줄이 끊어지는 꿈

놀란 채로 깨기 쉬운 갈래다. 그런데 이 놀이에서 줄이 끊기는 것은 사고 자리에만 있던 일이 아니었다. 정월 보름의 마무리 자체가 줄을 끊는 일이었다. 끝났다는 신호로 옮겨 읽으면 남는 감정이 달라진다.

연이 나무에 걸린 꿈

가다 말고 걸린 자리다. 일이 중간에서 멈춘 것으로 읽는 갈래가 전해온다. 다만 걸린 데가 눈에 보였다면 어디서 멈췄는지 아는 것이니, 도로 내려 볼 수 있는 자리로 본다.

연이 떨어지는 꿈

바람이 죽어 내려앉은 것인지, 줄이 끊겨 내려온 것인지에 따라 읽는 자리가 다르다. 바람이 없으면 연은 처음부터 뜨지 않는다. 내 힘이 모자라 떨어졌다는 쪽으로 몰지 않아도 되는 갈래다.

남이 날리는 연을 보는 꿈

내 손에 줄이 없던 자리다. 남의 일이 잘되는 것을 보는 꿈으로 읽는 갈래가 있고, 내 차례를 기다리는 자리로 읽는 갈래도 있다. 어느 쪽이든 구경하는 자리를 흉한 자리로 적어 둔 대목은 찾지 못했다.

간밤에 연 날리는 꿈에서 줄은 어디까지 나가 있었나

자기 꿈을 대 볼 칸을 줄이 나간 만큼으로 나눠 적어 둔다. 딱 떨어지는 칸이 없으면 앞뒤 두 칸을 겹쳐 읽어도 괜찮다.

줄이 아직 손 안에 있던 때 — 얼레를 감고 있었다면 거두어들이는 쪽에 마음이 가 있다는 자리다. 줄을 풀어 주고 있었다면 지금 벌이는 일에 아직 여유가 남아 있다는 쪽으로 본다. 줄이 팽팽했다면 힘이 걸려 있다는 뜻이니 어느 쪽으로도 기울 수 있는 자리다. 줄이 늘어져 있었다면 바람이 잦아든 때이고, 서둘러 당길 일은 아니다.

줄이 멀리 나가 있던 때 — 연이 점처럼 작게 보였다면 뜻이 멀리까지 갔다는 갈래다. 연이 눈에 안 보일 만큼 멀어졌다면 내 손을 떠난 일이 이미 남의 눈에 닿고 있다는 자리로 읽는다. 줄만 길게 뻗어 있고 연은 안 보였다면 붙어 있는 것은 아는데 형편은 모르는 때이니, 확인해 볼 일이 하나 있다는 신호로 본다. 바람이 세서 손이 끌려갔다면 일이 나보다 빨리 가는 자리다.

줄이 끊긴 때 — 내가 일부러 끊었다면 옛 마무리와 같은 꿈자리이니 길몽 쪽으로 읽을 근거가 있다. 저절로 끊어졌다면 때가 되어 끝난 일로 본다. 남의 연에 걸려 끊겼다면 아래에서 따로 다룬다. 줄이 얽혀 풀리지 않았다면 아직 끝나지 않은 자리이니, 끊긴 것과는 다르게 읽는다.

연이 손을 떠난 뒤 — 연이 하늘 저편으로 사라졌다면 보낸 것이 잘 갔다는 갈래다. 나무나 줄에 걸렸다면 중간에서 멈춘 자리로 본다. 땅에 떨어졌다면 내려온 것을 다시 집어 들 수 있는 자리다. 누군가 그 연을 주워 갔다면 내가 놓은 일이 다른 사람에게 쓰인다는 쪽으로 읽어 볼 수 있다.

연 날리는 꿈을 요즘 마음으로 옮기면

놓으려 할수록 도로 붙잡히는 일은 오래 관찰돼 왔다. Wegner·Schneider·Carter·White, 『Journal of Personality and Social Psychology』 53(1), 1987, 5~13은 두 가지 차례를 나란히 시험했다. 먼저 어떤 생각을 하지 말라고 한 뒤에 그 생각을 하게 하면, 처음부터 그 생각을 하게 한 쪽보다 그 생각이 유의미하게 더 많이 떠올랐다. 그런데 차례를 뒤집어 먼저 실컷 떠올리게 한 다음에 그만두라고 했을 때는 그 되튐이 나타나지 않았다.

더 뒤의 보고는 다른 쪽을 보탠다. Mamat & Anderson, 『Science Advances』 9권, 2023, eadh5292는 16개국에서 모인 120명에게 사흘 동안 하루 20분씩 원치 않는 생각을 떠올리지 않는 연습을 시켰다. 연습한 사건은 덜 생생해지고 덜 불안해졌으며 덜 떠올랐고, 억압 성향과 외상후스트레스 지표를 함께 가진 참가자에게서는 부정 지표가 평균 16% 낮아졌다. 되튐은 120명 가운데 한 명에게서만 나타났다.

두 보고를 겹쳐 놓으면 이 꿈이 서 있는 자리가 조금 선명해진다. 놓는 일이 언제나 되돌아오는 것도, 언제나 깨끗하게 끝나는 것도 아니라는 것이다. 차례와 방식이 갈랐다. 간밤에 줄을 놓은 장면이 나왔다면 그것을 실패한 장면으로 접어 둘 이유는 없다. 이 해몽은 마음이 그 일을 어떤 차례로 지나가는 중인지를 보여 준 쪽에 가깝다.

연에 액을 적어 날려 보내던 자리

같은 사전의 다른 「연날리기」 항목(전경숙 집필)은 이 마무리를 좀 더 자세히 적어 두었다. 액막이연에는 「‘厄(액)’자 한 자를 쓰거나 ‘送厄(송액)’ 혹은 ‘送厄迎福(송액영복)’이라는 액을 막는 글을 쓴 후」 날렸다고 한다. 액을 보내고 복을 맞는다는 글자를 연 몸에 적어 띄운 것이다.

그리고 이렇게 이어진다. 「정월보름날에는 으레 연을 날리다가 연줄을 끊어 연을 날려보냄으로써 액막이를 하면서 연날리기를 마감하였다.」 붙잡고 있던 줄을 끊는 그 순간이 이 놀이에서는 사고가 아니라 목적이었다. 때를 넘겨 붙잡고 있으면 곱게 보지 않았다. 같은 항목은 「정월보름 이후에도 연을 날리면 ‘고리백정’이라고 욕을 했다」고 적어 두었다. 할 일을 때가 지난 뒤까지 하는 사람을 놀리던 말이다.

적어 둘 것이 하나 있다. 사전은 이 놀이가 끝나는 날짜까지 적어 두었는데, 널리 도는 꿈 풀이는 그 날짜를 빼놓고 높이와 끊김만 이야기한다. 날짜가 빠지면 끊김은 사고로만 남는다. 날짜를 도로 넣으면 같은 장면이 마감이 된다. 이 글이 갈래를 다르게 잡은 근거는 그 한 줄이다.

남의 줄에 걸려 끊긴 데라면

이 놀이에는 겨루기도 들어 있었다. 앞의 「연날리기」 항목은 「다른 연과 어울려서 끊어먹기를 많이 하므로 경기가 열기를 뿜는다」고 적어 두었다. 내 줄이 남의 줄에 걸려 끊기는 일이 놀이 안에 이미 있었다는 뜻이다.

간밤에 줄이 남의 연에 걸려 끊겼다면 이 대목은 짚어 둘 만하다. 내가 놓은 것과 남의 손에 끊긴 것은 마음에 남는 자리가 다르기 때문이다. 겁을 낼 일로 볼 것은 없고, 요즘 하는 일 가운데 줄이 서로 닿아 있는 자리가 어디인지 한 번 보아 두라는 정도다. 같이 걸려 있는 일, 같은 사람이 양쪽에 들어가 있는 일. 그 자리만 오늘 확인해 두면 이 꿈은 할 일을 거의 다 한 상태가 된다.

그리고 오늘 안에 하나만 보내 두자. 답을 미뤄 둔 연락이 있다면 그 한 통이면 된다. 보내고 나면 그 일은 내 손에서 떠나 상대 쪽에 가 있다. 연이 줄을 떠나 하늘 쪽으로 가듯이, 답은 보내는 순간부터 내 목록이 아니라 상대의 목록에 얹힌다.

그해 겨울 내내 날리던 연을 마지막 날 스스로 끊어 보낸 사람들이 있었다. 아까운 줄 몰라서 끊은 것은 아닐 것이다. 그렇게 끝내기로 정해 두었던 것이다. 시작한 날과 끝낸 날이 나란히 적혀 있는 놀이는 많지 않다. 간밤에 그 연이 보였다면, 오늘은 붙잡고 있어야 할 목록이 한 줄 짧아졌다고 여겨도 괜찮다.

바람 자체가 더 기억에 남았다면 바람 부는 꿈 쪽이 가깝고, 줄 없이 몸이 떠올랐다면 하늘을 나는 꿈이 따로 있다. 밀었다가 되돌아오는 힘이 기억났다면 그네 꿈을, 하늘을 가로지른 것이 종이 연이 아닌 날짐승이었다면 새 꿈을 보면 된다. 정월 보름의 그 달이 함께 떠 있었다면 달 꿈도 같이 읽어 두면 좋다.

연 꿈 해몽에 자주 묻는 것들

철이 아닌 때에 연 꿈을 꿨는데 찜찜합니다

연날리기에 정해진 때가 있었다는 것은 놀이의 사정이지 꿈의 사정은 아니다. 때를 놓쳤다는 말은 이 꿈에 붙지 않는다. 오히려 지금 마음이 무언가를 마무리할 자리에 와 있어서 그 장면을 빌려 온 쪽으로 읽는 편이 자연스럽다.

같은 연 꿈을 며칠 이어 꿨습니다

이어 꾸는 것 자체를 흉몽 신호로 보는 갈래는 찾기 어렵다. 마음에 걸린 일이 아직 정리되지 않았을 때 같은 꿈자리가 되풀이되는 일은 낯설지 않다. 며칠 사이에 연이 더 높이 갔는지, 줄이 어떻게 됐는지가 조금씩 달랐다면 그 변화를 읽는 편이 낫다.

연은 봤는데 줄이 있었는지 기억이 안 납니다

기억나지 않는 대목은 빼고 읽어도 된다. 줄이 기억에 없다면 이미 손을 떠난 자리 쪽에 가깝게 두고, 그래도 애매하면 위의 두 칸을 겹쳐 읽으면 된다. 해몽은 기억한 만큼으로 하는 것이고, 안 떠오른 부분까지 맞혀야 하는 일은 아니다.