윷놀이 꿈: 윷말은 혼자 가는 말이 아니었다

윷놀이 꿈을 꾸고 눈을 뜨자마자 해몽부터 찾았다면, 먼저 떠오른 물음은 아마 이겼느냐 졌느냐였을 것이다. 결론부터 적자면 이 꿈자리는 옛 풀이에서 순한 쪽에 놓고 읽어 온 갈래이고, 흉몽 칸에 올려 둔 기록도 거의 없다. 다만 덜 알려진 대목이 하나 있다. 정초에 이 판을 벌이던 옛사람이 정작 따진 것은 승패가 아니었고, 그 사실을 알고 나면 간밤 꿈에 남은 장면이 길흉 어느 쪽으로 기우는지도 함께 갈린다.

목차읽는 데 약 7분

윷놀이 꿈, 먼저 볼 것은 이긴 쪽이 아니다

윷놀이 꿈은 사람이 모이고 막혀 있던 일이 돌아가는 쪽으로 읽어 온 꿈이다. 마흔 자 남짓으로 줄이면 이 한 줄이 윷놀이 꿈 해몽의 뼈대다.

해몽의 갈림길은 윷가락이 아니라 윷말 쪽에 있다. 윷가락은 던지고 나면 내 손을 떠나고, 윷말은 나온 끗수를 받아 내가 놓을 자리를 정한다. 이 글이 풀이의 무게를 두는 자리도 그쪽이다. 간밤에 남은 것이 던지던 손이었는지 판 위에 놓인 말이었는지부터 갈라 두면 나머지 풀이는 어렵지 않게 이어진다.

덧붙이자면 진 꿈이라고 흉몽 칸에 옮겨 적지 않는다. 뒤에서 보겠지만 이 놀이는 진 쪽이 판에서 사라지지 않도록 짜여 있고, 그 구조 자체가 순한 쪽으로 읽는 근거가 된다.

정초의 윷판은 놀이이기 전에 묻는 자리였다

『한국민족문화대백과사전』은 이 세시 풍습을 정월 초하루부터 대보름까지 즐기며 윷가락 네 개를 던져 나온 끗수대로 말을 써서 승부를 겨루는 민속놀이로 적고 있다. 한자 이름은 사희(柶戱), 척사희라고도 했다. 여기까지는 놀이의 얼굴이고, 해몽이 기댈 대목은 아직 나오지 않는다.

같은 사전의 「윷점」 항목은 다른 얼굴을 보여 준다. 윷점은 정초에 윷을 가지고 그 해의 운수를 판단하던 점법이라고 정의되어 있다. 윷을 세 번 던져 첫 번째를 상괘, 두 번째를 중괘, 세 번째를 하괘로 삼았고, 그렇게 111에서 444까지 예순네 개의 점괘가 나왔다. 조선 후기 유득공의 『경도잡지(京都雜志)』가 이 점법을 전하는 문헌으로 올라 있다. 마을 단위로는 편을 갈라 윷놀이를 한 뒤 그 승부로 그해 농사의 풍흉을 점치기도 했다고 전한다.

판의 생김새에도 옛 풀이가 붙어 있었다. 조선의 김문표는 「사도설(柶圖說)」에서 윷판의 바깥이 둥근 것은 하늘을, 안이 모진 것은 땅을 본뜬 것이라 했고, 가운데 별은 북극의 추성(樞星)을, 둘레의 스물여덟은 이십팔수(宿)를 본뜬 것이라 보았다. 물론 이는 후대에 붙은 해석이지 윷판의 설계 기록은 아니다.

이 세 가지를 겹쳐 놓으면 해몽에 붙은 낙인 하나가 벗겨진다. 윷놀이 꿈을 한가하게 노는 꿈이라 대수롭지 않게 넘겼거나, 거꾸로 무언가를 걸고 노는 판 같아 께름칙했다면 순서가 거꾸로다. 옛사람에게 이 판은 한 해의 운수를 물어보던 자리였다. 그러니 꿈자리에 윷판이 나왔다면 겨루라는 신호보다 물어볼 때가 되었다는 쪽으로 받아도 무리가 없다.

다만 여기서 한 걸음 더 나가지는 않는다. 예순네 점괘를 간밤 꿈에 대입해 앞날을 맞히는 식은 해몽의 자리를 넘어 예언이 된다. 옛사람이 그렇게 운수를 물었다는 사실까지가 전승이 남긴 몫이다.

도개걸윷모에 옛사람이 붙여 둔 것은 짐승의 걸음이었다

도·개·걸·윷·모라는 이름은 뜻 없는 소리가 아니다. 옛 이름값이 하나씩 붙어 있다. 같은 사전은 도를 돼지, 개를 개, 걸을 양, 윷을 소, 모를 말에 잇대어 풀고 있다. 『훈몽자회』와 『용비어천가』의 옛 표기를 근거로 삼은 풀이다.

다섯 짐승을 늘어놓으면 걸음의 보폭이 순서대로 커진다. 돼지가 가장 잘고 말이 가장 크다. 여기서 해몽과 이어지는 대목이 나온다. 도만 연달아 나왔다 해서 그 판을 흉몽 칸에 옮길 일은 아니다. 도는 멈춘 걸음이 아니라 가장 작은 걸음이기 때문이다. 한 칸씩 가는 말도 판을 돈다. 더딤 자체를 흉조로 센 옛 기록은 찾기 어렵다.

이 다섯 짐승은 저마다 따로 해몽이 달려 있는 소재이기도 하다. 꿈에 유난히 한 짐승이 또렷했다면 그쪽 풀이를 겹쳐 읽어도 좋다. 돼지 꿈 해몽, 소 꿈 해몽, 개가 나온 꿈은 따로 갈라 둔 자리가 있다. 양과 말 쪽은 아직 이 자리에 걸어 둘 글이 없다.

윷놀이 꿈 장면별 풀이: 윷말이 놓였던 자리로 갈라 읽는다

윷을 던지던 쪽이었나, 꿈에서 보고만 있던 쪽이었나

내가 윷을 던지고 있었다면 결정권이 내 손에 있다는 길한 쪽으로 읽는다. 붙들고 있던 일에서 내 차례가 돌아왔다는 풀이다. 남이 던지는 것을 보고만 있었다면 순한 기다림의 꿈자리다. 옛 판에서도 구경꾼은 판의 일부로 쳤으니 마음이 밀려난 꿈으로 읽을 일은 아니다. 던지려는데 윷가락이 손에 없었다면 준비가 덜 되었다는 해몽이 따르되, 준비할 시간이 남았다는 위안도 함께 붙는다. 윷가락이 멍석 밖으로 굴러 나갔다면 한 차례 흘려보낸 기회 정도로 가볍게 두면 된다. 규칙으로도 그건 한 차례를 건너뛴 것일 뿐이었으니, 흉몽 쪽으로 기울여 읽을 까닭은 없다.

나온 끗수가 눈에 남은 꿈

모가 나왔다면 가장 큰 걸음이니 길몽 쪽이다. 다만 큰 걸음 한 번으로 판이 끝나지는 않는다는 조건이 규칙에 함께 붙어 있다. 윷이 나와 한 번 더 던졌다면 기회가 겹쳐 오는 자리이니 길한 꿈자리로 본다. 하던 일에 손이 한 번 더 갈 일이 생긴다는 풀이다. 도만 계속 나왔다면 앞에서 적은 대로 더딤이지 막힘이 아니니 흉몽 칸에 두지 않는다. 끗수가 기억나지 않는다면 이 꿈자리의 무게는 숫자보다 판 자체에 있었다고 보는 해몽이 자연스럽다. 잊힌 끗수를 흉조로 세던 옛 기록은 없다.

윷말이 잡히거나 업힌 꿈

꿈을 꾸고 나서 가장 마음에 걸리는 대목이 이쪽일 것이다. 내 말이 잡혔다면 덜컥 흉몽으로 넘기기 쉽지만, 윷놀이에서 잡힌 말은 없어지지 않는다. 처음 자리로 돌아가 다시 나온다. 이 장면을 끝남이 아닌 되돌림으로 읽는 까닭이 여기 있다. 내 말이 남의 말을 잡았다면 이득이 생기는 길몽으로 보되, 잡은 쪽도 한 차례 더 가야 한다는 조건이 함께 붙는다. 말 두 개가 업혀 함께 갔다면 이 놀이에서 가장 순한 꿈자리다. 혼자 가던 말이 둘이 되어 한 칸에 서는 대목이고, 사람 쪽으로 옮기면 도와줄 이가 붙는다는 해몽이 된다. 업고 가던 말이 한꺼번에 잡혔다면 손해가 겹치는 장면이라 조심 쪽으로 읽는다. 다만 이때 필요한 것은 겁내기보다 점검이다. 지금 한 바구니에 몰아 둔 것이 있는지 보라는 징조로 받으면 마음이 덜 무겁다. 말이 나기 직전에 멈췄다면 마무리를 앞둔 길한 꿈자리다. 다 된 일을 서둘러 그르친다는 경계는 옛 속담에도 흔하다.

윷말이 간 길이 눈에 남은 꿈

지름길로 질러갔다면 일이 생각보다 빨리 매듭지어지는 길몽으로 읽는다. 옛 윷판에는 애초에 질러가는 길이 그려져 있었다. 바깥 길로 빙 돌았다면 더딘 길이지만 어긋난 길은 아니다. 판을 도는 길은 본래 그쪽이 정식이라 흉몽으로 옮겨 적지 않는다. 길을 못 찾고 말을 놓지 못했다면 선택 앞에 서 있다는 해몽이다. 이 경우 꿈이 답을 주었다기보다 물음을 또렷하게 해 준 쪽으로 보면 마음이 가벼워진다. 말이 다 나서 판이 끝났다면 한 매듭이 지어진다는 길한 풀이다.

판과 사람이 눈에 남은 꿈

편이 갈려 있었다면 사람 사이의 결이 드러나는 꿈자리로 본다. 다툼의 징조로 읽기보다 어느 쪽에 내가 서 있는지 마음으로 알아 두라는 쪽이다. 혼자 윷을 던지고 있었다면 쓸쓸한 장면 같지만, 옛 윷점이 바로 혼자 던지던 일이었다. 물어볼 것이 있다는 징조로 읽어도 좋은 꿈자리다. 둘러선 사람이 많았다면 소식과 사람이 모여드는 길몽 쪽이다. 윷판만 덩그러니 놓여 있었다면 아직 시작되지 않은 일 쪽으로 읽는다. 비어 있는 판은 끝난 판과 길흉의 결이 다르다.

현대 심리로 읽으면 윷놀이 꿈이 남기는 것

이 놀이가 세시 풍습으로 오래 남은 데는 구조적인 까닭이 있다. 끗수는 내가 못 정하고 말자리는 내가 정한다. 운과 판단이 반씩 섞여 있다. 현대 심리에서 꿈을 낮 동안의 마음이 한 번 더 돌려 보는 자리로 보는 관점에 기대면, 이런 판이 꿈자리에 나오는 시기는 대개 내가 어쩔 수 없는 것과 내가 고를 수 있는 것이 뒤엉켜 있는 때다. 결과가 안 보여 답답한 마음이 익숙한 판의 모양을 빌려 나온 것이라고 보면 전통 풀이와도 크게 어긋나지 않는다.

그래서 이 꿈자리를 꾼 아침에 해몽으로 쓸모 있는 물음은 「이겼나」가 아니라 「어느 쪽이 내 몫이었나」다. 던져 나오는 끗수는 내 몫이 아니니 그 걱정은 내려놓아도 된다. 대신 말을 어디에 놓을지는 여전히 내 마음에 달려 있다.

요약의 마지막 줄만 조금 풀어 둔다. 업는다는 것은 대단한 부탁이 아니다. 혼자 끌고 있는 일 하나를 마음속에 떠올려, 그 일을 아는 사람에게 오늘 안에 한마디만 건네 두면 된다. 윷판에서 말을 업는 데 드는 것도 딱 한 차례이고, 그 한 차례면 이 꿈자리는 대개 할 일을 다 한 상태가 된다.

윷놀이 꿈에 자주 따라오는 물음

윷놀이 꿈에서 진 꿈은 흉몽인가?

이 놀이의 승부를 개인의 길흉 잣대로 삼은 옛 기록은 찾기 어렵다. 마을에서 편을 갈라 겨룬 승부로 풍흉을 점친 기록은 있지만, 그건 집단의 세시 풍습이었지 개인의 꿈자리에 그대로 옮겨 붙이던 해몽이 아니다. 진 꿈은 대체로 아직 남은 차례가 있다는 쪽으로 읽는다.

윷놀이 꿈을 꾸면 재물운으로 봐도 되나?

재물 쪽으로만 좁혀 읽지는 않았다. 옛 판에서 오간 것은 물건보다 차례와 자리였고, 그래서 이 꿈의 풀이도 재물보다 사람과 일의 순서 쪽에 가깝다. 재물운의 결이 섞여 보였다면 꿈에 무엇이 함께 나왔는지를 먼저 본다.

윷가락은 없고 윷판만 기억나는 꿈은?

비어 있는 판은 시작 전의 자리로 읽는 편이 자연스럽다. 끝난 판과는 결이 다르다. 요즘 마음에 걸려 있으면서 아직 첫 수를 못 둔 일이 있는지 떠올려 보라는 징조 정도로 받으면 무리가 없다.

설이나 정월에 이 꿈을 꾸면 뜻이 달라지나?

철이 맞았다는 것 말고 따로 달라지는 풀이는 전해오지 않는다. 명절 무렵에 이런 꿈자리가 잦은 것은 낮에 본 것과 들은 것이 밤에 되살아나는 흔한 일이라 보는 편이 자연스럽다.

같은 정월의 놀이를 다룬 널뛰기 꿈과 연 날리는 꿈도 해몽의 결이 이어지는 자리가 있으니 함께 보아도 좋다.

끝으로 이 꿈의 해몽을 한 줄로 남긴다. 간밤 그 판은 길흉이 적힌 판이 아니라 아직 말이 남아 있는 판이었다. 옛사람도 정초에 이 판을 벌일 때 답을 받아 적으려 던지지 않았다. 한 해를 한 번 물어보려 던졌다. 물어본 사람에게는 아직 둘 수가 남아 있다.