목욕하는 꿈은 씻은 꿈일까, 물을 맞은 꿈일까

여름 새벽에 이 꿈을 꾸고 해몽을 찾는 사람이 있다. 개울에서 머리를 감다 깼다는 글도 있고, 물이 흐리더라는 말부터 적어 둔 글도 있다.

씻는 꿈자리는 겁이 크게 남는 갈래가 아니다. 그런데도 해몽을 찾게 되는 것은 장면이 어정쩡하게 끝나서다. 다 씻지 못한 채 깼거나, 씻었는데도 그대로였거나.

옛 기록을 열어 보면 이 일에 붙어 있던 조건이 조금 다른 데 있었다. 손이 닿는 쪽은 몸인데, 그 기록이 조건으로 적어 둔 쪽은 물이었다.

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목욕하는 꿈, 먼저 볼 것은 어느 물이었나

방향부터 적는다. 목욕하는 꿈은 옛 풀이에서 순한 축에 든다. 묵은 것을 덜어 내는 길몽으로 봤고, 몸을 씻는 장면을 흉하게 잡은 대목은 드물다.

길흉이 갈리는 데가 하나 있는데, 그 자리가 몸이 아니라 물이다. 맑았는지 흐렸는지, 흐르고 있었는지 담겨 있었는지로 전해오는 해몽이 갈라진다. 왜 하필 물이었는지는 아래에 나올 옛 명절 한 대목이 대신 말해 준다.

씻는 장면에 마음이 따라붙는 까닭

씻는 동작에는 무언가를 정리한다는 뜻이 함께 붙어 다닌다. 이 대목은 현대 연구가 한 번 건드린 적이 있다.

Zhong & Liljenquist, 「Washing Away Your Sins: Threatened Morality and Physical Cleansing」, 『Science』 313권 5792호, 2006, 1451~1452쪽. 껄끄러운 기억을 떠올린 사람이 씻을 것을 더 자주 고르더라고 보고한 실험이다. 다만 같은 결과를 다시 얻으려던 후속 시도가 실패한 기록도 함께 있다. Earp, Everett, Madva & Hamlin, 「Out, Damned Spot: Can the “Macbeth Effect” Be Replicated?」, 『Basic and Applied Social Psychology』 36권 1호, 2014, 91~98쪽이 그것이다.

그러니 이 연구를 답으로 쓰지는 않는다. 씻는 장면과 마음을 정리하고 싶은 상태가 붙어 다닌다는 감각, 거기까지만 빌려 온다.

유둣날에 사람들이 찾아간 것은 물머리였다

음력 유월 보름을 유두라 불렀다. 한국민족문화대백과사전 「유두(流頭)」 항목(최상수 집필, 최종수정 2023-10-18)은 이 날을 복중에 든 세시풍속으로 적어 두었다. 눈여겨볼 데는 이름 풀이다. 유두는 동류수두목욕(東流水頭沐浴)의 준말에서 나왔고, 뜻은 동쪽으로 흐르는 물의 머리에서 몸을 씻는다는 것이다.

같은 항목이 사료도 하나 얹어 두었다. 고려 김극기의 『김거사집』에 동도의 풍속으로 유월 보름에 동류수에 머리를 감아 액을 떨어버리고 잔치를 벌인다는 대목이 있다고 했다. 사람들은 맑은 시내나 산간 폭포를 찾아갔다. 이 풍속에는 다른 이름도 하나 붙어 있다. 물맞이다.

이 기록에는 범위가 하나 붙어 있다. 김극기가 적은 것은 동도, 그러니까 경주 지방의 풍속이다. 이 글은 그 범위를 넓혀 온 나라가 그랬다고 옮기지 않는다. 한 지방의 기록이라는 데까지가 사료의 몫이고, 그 아래는 이 글의 읽기다.

읽기는 이렇다. 사람들이 붙들고 있던 조건은 어느 물에서 했느냐였다. 방향도 자리도 날짜도 물 쪽에 정해져 있었다. 오늘 이 꿈을 대 볼 눈금도 거기서 빌려 온다.

목욕하는 꿈, 어느 물에서였나로 나눠 보면

간밤 장면을 네 묶음에 대 보면 된다. 전해오는 풀이와 요즘 마음을 함께 얹었다.

어떤 물이었나. 맑은 물이었다면 옛 풀이는 길몽으로 봤다. 하려던 일이 걸림 없이 나간다는 결이다. 흐리거나 흙탕물이었다면 요즘 마음에 걸린 말 한마디가 있다는 징조로 읽는다. 흐르는 물이었다면 가장 순한 길몽이다. 지나갈 것이 지나가는 중이라는 뜻이다. 담겨 있던 물이었다면 옛 풀이도 흉조로 잡지 않았다. 같은 걱정을 여러 번 헹구는 중이라는 조짐으로 놓으면 된다.

어디를 씻었나. 머리만 감았다면 생각이 몰려 있던 데가 풀린다는 길조다. 손발만 씻었다면 사람 사이에 오간 일 하나가 마무리된다는 길몽으로 봤다. 온몸을 씻었다면 묵은 일이 통째로 정리된다는 길몽이다. 물속에 몸을 담갔다면 쉴 때가 됐다는 몸의 신호이니 흉몽으로 셀 일이 아니다.

어떻게 끝났나. 다 씻고 나왔다면 끝맺음이 붙는다는 길몽이다. 씻다가 깼다면 그 일이 아직 한창이라는 뜻이고, 민간에 전해오는 해몽에서도 이 장면을 흉조로 세지 않았다. 씻었는데도 그대로였다면 씻을 것이 몸에 있지 않았다는 대목으로 읽는다.

물이 말을 안 들었을 때. 물이 안 나왔다면 지금 쓸 수 있는 것이 모자라다는 감각이 빌려 간 꿈자리다. 물이 넘쳤다면 마음이 앞선 데가 하나 있다는 징조로 봤다.

자기 꿈자리가 어디에도 안 걸린다면 첫 묶음만 골라 두어도 해몽의 방향은 잡힌다. 물이 맑았는지 흐렸는지 그 하나만 정해 두면 된다.

목욕하는 꿈에서 자주 묻는 네 장면

머리 감는 꿈

유두 풍속이 곧장 겹치는 자리다. 액을 떨어버린다는 대목이 여기서 나왔으니 전해오는 해몽이 밝다. 생각이 많던 일 하나가 정리된다는 뜻으로 봤다. 머리카락이 뽑히거나 잘리는 장면이 함께 나왔다면 그쪽은 결이 다르니 머리카락 꿈 편을 이어 보면 된다.

목욕탕 꿈

남들 사이에서 씻는 장면이다. 대중탕은 근래에 생긴 것이라 요즘 마음 쪽에서 읽는 편이 맞다. 사람 많은 탕이었다면 남의 눈을 의식하고 있다는 자리이고, 텅 빈 탕이었다면 혼자 정리할 시간이 필요하다는 징조로 놓는다.

때 미는 꿈

겁이 붙기 쉬운 장면인데 해몽은 사납지 않다. 덜어 낸다는 그림이라 길몽 축에 든다. 때가 많이 나왔다면 그만큼 오래 묵혀 둔 것이 있었다는 뜻이고, 밀어도 끝이 없었다면 지금 붙들고 있는 일이 여럿이라는 뜻이다. 남이 밀어 주는 장면은 곁에서 거들 손이 있다는 길조로 봤다.

아기 씻기는 꿈

남을 씻기는 장면 가운데 자주 오는 갈래다. 옛 풀이는 이런 꿈자리를 돌보는 일과 이어 봤다. 지금 사정에 대 보면 내가 챙기는 것 하나가 손이 많이 가는 상태라는 뜻이다. 태몽인지부터 궁금하다면 아기 꿈 편이 가깝다.

조심할 데를 굳이 찾자면 물 쪽이다. 그 물이 흐르고 있었느냐를 본다. 같은 대야에 오래 손을 담그고 있는 장면이 남았다면, 요즘 같은 걱정을 여러 번 되풀이해 헹구는 중이라는 조짐으로 받으면 손댈 자리가 보인다. 무섭게 볼 대목은 아니다. 물을 한 번 갈면 되는 정도의 일이다.

오늘 안에 하나 해 두면 좋을 것이 있다. 며칠째 담가만 두고 손대지 않은 것 하나를 골라 헹궈서 엎어 두는 것이다. 개수대의 그릇이어도 되고 미뤄 둔 빨랫감이어도 된다. 담가 둔 것 가운데 하나만 건지면 된다. 헹구고 나면 그릇보다 손이 먼저 개운해진다.

손에 든 것이 옷이었다면 빨래하는 꿈 쪽이 맞고, 물만 크게 남았다면 물 꿈 편이 가깝다. 물을 긷던 자리였다면 우물 꿈 편으로 이어 읽으면 된다.

옛사람이 이 일에 붙여 둔 다른 이름은 물맞이였다. 씻는다는 말이 아니라 맞는다는 말이다. 물이 와서 지나가게 두는 일이었다는 뜻이다. 간밤에 다 씻지 못한 채 깼더라도, 그 밤은 물을 맞은 밤이다.

자주 묻는 것들

같은 목욕 꿈이 며칠째 되풀이됩니다

사흘을 넘겼다면 물의 모양은 잠시 내려놓으시고, 그 사흘 동안 마음이 가장 자주 돌아간 일을 먼저 짚어 보십시오. 같은 장면이 다시 오는 것은 그 일이 아직 안 끝났다는 표시로 쓰시면 됩니다.

꿈에서는 개운했는데 깨고 나서 도리어 찜찜했습니다

이 물음은 사실 둘입니다. 하나는 꿈속 감각이고 다른 하나는 깨어난 뒤의 기분인데, 해몽이 답하는 것은 앞엣것뿐입니다. 뒤엣것은 그날 아침의 몸과 일정이 만듭니다. 개운했던 장면만 가져가셔도 됩니다.

남이 씻는 것을 보기만 한 꿈도 해몽이 되나요

됩니다. 다만 눈금이 바뀝니다. 내가 씻는 밤은 내 일을 묻고, 남이 씻는 것을 본 밤은 그 사람 일이 요즘 내 마음에 얼마나 들어와 있는지를 묻습니다. 얼굴이 또렷하게 남았다면 그편을 먼저 대 보십시오.