소금 꿈은 어쩌다 재물로 읽히게 됐을까?

소금 꿈 이야기를 하기 전에 값부터 적는다. 1309년 고려는 소금을 나라가 도맡아 파는 「각염법」을 폈고, 그때 매겨진 값이 소금 두 섬에 베 한 필, 넉 섬에 은 한 냥이었다(한국민족문화대백과사전 「각염법」. 이 항목이 근거로 든 자료는 『고려사』와 조선 초 실록들이다). 흰 알갱이 한 자루에 은값이 붙어 있던 시절이 있었던 것이다.

그래서 이 꿈은 대체로 길몽으로 봤다고 전해온다. 다만 좋고 나쁨이 갈리는 자리가 흔히 아는 곳과 다르다. 손에 얼마나 많았느냐로 갈리지 않고, 그 소금이 무엇에 쓰이고 있었느냐로 갈린다. 하나 먼저 밝혀 둔다. 이 글에서 「전해온다」고 적은 것은 입으로 내려온 풀이이고, 「기록에 있다」고 적은 것은 책에 남은 사실이다. 두 칸의 무게가 다르니 섞어 쓰지 않겠다.

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소금 꿈에 옛 기록이 남긴 것은 값이었다

각염법은 고려 후기에 시행된 소금 전매법이다. 나라가 모든 염분을 관할하고, 소금을 쓸 사람은 의염창에서 사도록 했으며, 군현에 사는 이들은 관청에 베를 내고 소금을 받았다. 민간 장사치가 끼어들 자리를 아예 없앤 관매법이었다. 먹는 물건 하나를 이렇게까지 틀어쥔 까닭은 간단하다. 그만큼 값이 나갔기 때문이다.

고려에서는 소금 생산권 자체가 나라에 있었고, 더 거슬러 올라가면 『삼국사기』 미천왕조에 왕이 젊었을 적 소금장수로 떠돌았다는 기록도 남아 있다(한국민족문화대백과사전 「소금」). 그런데 이 기록들 어디에도 소금을 꿈에서 보면 어떻다는 풀이는 없다. 남은 것은 물건값과 그 물건을 다루던 방식뿐이다. 오늘 도는 「소금은 재물」이라는 한 줄은 그 값을 오래 겪은 사람들이 뒤에 붙인 말로 보는 편이 정직하다.

소금이 하던 일은 오래 가게 하는 것이었다

소금의 쓰임은 예나 지금이나 둘이다. 간을 맞추는 일과 상하지 않게 붙드는 일. 젓갈, 절인 생선, 장아찌, 김치가 전부 두 번째 일에서 나왔다(이성우, 『고려이전 한국식생활사연구』, 향문사, 1978). 냉장고가 없던 살림에서 여름 것을 겨울까지 데려가는 방법은 사실상 이것 하나였다. 소금에 은값이 붙은 까닭이 여기에 있다.

그래서 꿈에 나온 소금도 무게를 달지 않고 쓰임으로 본다. 자루나 가마니로 쌓여 있었다면 쌓아 둘 것이 생긴다고 봤다. 부엌 그릇이나 항아리에 담겨 있었다면 살림이 도는 자리를 짚은 것으로 읽는다. 굵은 소금이었다면 절이는 소금이니 오래 걸릴 일이고, 고운 소금이었다면 간을 맞추는 소금이니 지금 손에 잡힌 일이다. 음식에 넣고 있었다면 손이 가는 일이 제 간을 찾아간다는 뜻으로, 무언가를 절이는 중이었다면 지키고 싶은 것이 이미 정해져 있다는 뜻으로 봐 왔다.

값을 치르고 사 오는 꿈도 흔하다. 거저 굴러온 것이 아니어서 오히려 든든하게 읽었다. 염전이나 바닷물처럼 넓게 펼쳐져 있었다면 지금 당장 쓸 몫은 아니고 앞으로 거둘 몫이다. 맨손으로 한 줌 쥐었을 뿐이라면 작아 보여도 값이 나가는 몫을 쥔 것이니, 적다고 실망할 장면은 아니다.

장면에 따라 갈리는 소금 꿈

소금을 받는 꿈

받는 꿈은 옛 해몽에서 좋게 봐 왔다. 값나가는 것을 남의 손에서 건네받은 그림이기 때문이다. 누가 주었는지 기억난다면 그 사람과 얽힌 자리부터 살피면 된다. 모르는 이에게 받았다면 뜻밖의 데서 들어오는 몫으로, 윗사람에게 받았다면 맡겨지는 일로 읽어 왔다. 돌아가신 분이 건네준 꿈도 흔한데, 그 결은 조상이 나오는 꿈에서 따로 다룰 이야기다.

소금을 뿌리는 꿈

요즘은 부정을 물리치려고 소금을 뿌린다는 말이 널리 돈다. 다만 이 글에서는 그것을 「전해온다」고 적지 않는다. 사전과 옛 기록에서 그 풍습을 뒷받침할 항목을 찾지 못했기 때문이다. 없는 전통을 있는 것처럼 적느니 못 찾았다고 적는 편이 낫다. 해몽으로는 이렇게 받으면 된다. 뿌리는 것은 아껴 두는 것의 반대이니, 쟁여만 두고 쓰지 않던 것을 이제 써야 할 데가 생겼다는 신호로 읽어도 무리가 없다.

소금이 쏟아지거나 젖는 꿈

옛 기록에서 이 장면을 조심하라고 적어 둔 항목은 찾지 못했다. 그래서 당부는 풀이에서 빌려오지 않고 물건에서 하나만 빌려 온다. 소금은 본래 조금씩 쓰는 물건이고, 물에 닿으면 형태가 사라진다. 쏟거나 젖은 꿈은 겁낼 거리가 아니라, 요즘 조금씩 빠져나가는 것이 어디 있는지 눈으로 한 번 훑어보라는 정도로 받으면 넉넉하다. 다 쏟았다고 해서 큰일이 난다는 풀이는 우리 기록에 없다.

소금 꿈에서 짠맛까지 또렷했다면

이 꿈을 꾸고 짠맛이 남은 채로 깬 이들이 있다. 해몽보다 먼저 알아 둘 것이 하나 있는데, 꿈에 맛이 담기는 일 자체가 드물다는 사실이다. 자드라와 닐센, 돈데리가 집에서 적은 꿈 일지를 모아 정리한 연구가 있다(Zadra, Nielsen & Donderi, 「Prevalence of auditory, olfactory, and gustatory experiences in home dreams」, 『Perceptual and Motor Skills』 87권 3호, 1998, 819~826쪽). 설문으로 물었을 때는 남성의 약 33퍼센트, 여성의 약 40퍼센트가 꿈에서 냄새나 맛을 느껴 본 적이 있다고 답했다. 그런데 실제로 모은 꿈 보고 3,372건을 헤아려 보니 소리가 담긴 꿈은 약 53퍼센트인 데 비해 냄새나 맛이 담긴 꿈은 약 1퍼센트였다. 냄새가 담긴 꿈을 한 번이라도 적어 낸 비율은 여성이 남성보다 뚜렷하게 높았다.

기억으로 물으면 서너 명 중 한 명이고, 적어 놓고 세면 백에 하나다. 이 어긋남이 오히려 위로가 된다. 짠맛이 생생했다고 해서 무슨 조짐이 붙은 밤은 아니었다는 뜻이고, 그날 기억이 유난히 진하게 남았다고 보면 넉넉하다는 뜻이다.

자주 묻는 질문

소금 꿈을 꾸면 복권을 사도 될까요?

당첨 확률을 올려 주는 꿈 같은 것은 없다. 옛 기록에 남은 소금 이야기는 처음부터 끝까지 값과 쓰임에 관한 것이었다. 재물 이야기가 궁금하다면 돈이 직접 나오는 꿈이 본가이니 그 글을 보는 편이 낫다.

이 꿈을 남에게 이야기해도 될까요?

말한다고 달아나는 꿈은 아니다. 우리 옛 풍속에는 아예 꿈을 사고파는 방식까지 있었을 만큼 꿈 이야기를 주고받는 일이 흔했다. 마음에 걸리면 가까운 사람에게 먼저 꺼내 보면 된다.

옛 책에 소금 꿈 풀이가 따로 적혀 있나요?

확인한 범위에서는 없다. 남은 것은 값과 쓰임에 관한 물건 기록이고, 꿈 풀이는 그 뒤에 사람들이 붙인 말이다. 알아낼 것이 적다는 것은 걱정할 것도 적다는 뜻이다.

짧게 정리하면 이렇다. 소금 꿈은 길하게 읽어 온 꿈이고, 그 값은 오래 가게 하는 힘에서 나왔다. 받는 장면은 들어오는 몫, 뿌리는 장면은 이제 써야 할 자리, 쏟거나 젖는 장면은 새는 데를 훑어보라는 정도다.

결이 닿는 꿈도 같이 두고 본다. 돈이 직접 나온 꿈이라면 돈 꿈 해몽이 재물 이야기의 본가이고, 바다와 절임으로 이어지는 장면이었다면 물고기 꿈 해몽이 인접한 자리다.

오늘 할 일을 하나만 고른다면, 소금에 재어 두듯 오래 두고 싶은 것 하나를 손질해 두는 것이다. 김치통을 정리하든, 오래 연락 못 한 이에게 짧은 말을 보내든, 미뤄 둔 서류 한 장을 끝까지 넘기든 상관없다. 상하기 전에 손을 대 두는 일이면 무엇이든 이 꿈의 결과 맞는다.

가을이 오면 젓갈을 담그고 김장을 준비하느라 소금이 가장 많이 나가는 철이 온다. 소금 한 줌이 은 한 냥과 바뀌던 시절에도, 그 소금은 결국 누군가의 겨울 밥상 위에서 쓰였다.